泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
非为徇形役,所乐在行休。
泽鱼喜欢在水中嘶鸣,溪鱼喜欢游向水流上游。
我的渔梁(渔船)不得意,只能在下游的渚上暗暗垂钓。
草荇繁茂时阻挡了划桨,新芦苇又掩藏了舟船。
我安静地说话,思考生命的起终,坐在那儿看着沉浮变化。
我的白发随风飘扬,心思却远在云游天外。
即使逆着浪回到渡口,我仍然相信潮汐会向沧洲倾泻。
我不是为了追求功名利禄,我乐在行动休憩之中。
《渔父词》以渔父的形象来描绘了一种超然自得、清心寡欲的境界。渔父远离尘嚣,生活在水乡之中,他没有功名利禄的追求,只是安静地坐在船上,随波逐流,平静地观察生活的起伏和变化。他的内心与外界游离,仿佛与云彩在天空中自由徜徉。他不为世俗的形式所困扰,对身外之物保持着淡漠的态度。他的快乐已经体现在他的行动与休憩之中。
《渔父词》通过渔父这一形象,表达了储光羲对闲适自然生活的向往和追求。诗中的渔父并非只是捕鱼为生的普通渔民,他更是一个象征着宁静自在、追求心灵自由的形象。诗中所描述的渔父在外界诱惑和干扰的时刻,保持了安静沉稳的态度,不被外界纷扰所动摇。他以一种虚静的心态对待生活的起伏,对待自然的沉浮,保持内心的平静与从容。
诗中运用了自然景物来衬托渔父的心境,泽鱼喜在水中鸣叫,溪鱼喜欢向上游游动,这些描写表达了渔父对自由追求的向往和渴望。再以渔梁、乱荇、新芦等具体景物作为舞台背景,更加突出了渔父与世界的异化与超越。整首诗表达出了返璞归真、追求内心自由的,启示人们要与心灵相处,追求内在的宁静与从容。美妙,耐人寻味。
储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。
儿子咸画雁老人作江天仍作诗命咸书卷上,宋代,龚开,
朔方六月犹有雪,江南十月冰未结。
雁门一夜起夜风,飞到江南未八月。
江南处处多稻粱,景物何独为潇湘。
沙汀月暗渔火起,警奴一夜空荒忙。
休言汝肉不登俎,全身已被家儿取。
犹幸先生有爱心,放汝长江得容与。
饮马长城窟行,南北朝,萧统,
亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。
迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。
胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。
有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。
扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久。
恭挽恩恤道四川崇庆州牧常老先生 其二,清代,方中选,
当年昔岭遇艰辛,慷慨捐生有几人。万古难磨忠义节,一心看得死生真。
西民痛断碑前泪,北阙恩隆陇外身。最喜凤毛能继美,衣冠接武慰严亲。
枣,明代,吴宽,
荒园乏佳果,枣树八九株。
纂纂争结实,大率如琲珠。
此种味甘脆,南方之所无。
日炙色渐赤,儿童已窥觎。
剥击盈数斗,邻舍或求须。
早知实可食,何须种柽榆。
此木颇耐旱,地宜土不濡。
所以齐鲁间,斩伐充薪刍。
近复得异种,挛拳类人痀。
曲木未可恶,惟天付形躯。
良材却矫揉,不见笏与弧。
拟安石答,明代,张弼,
东山谢安石,答尔张汝弼。我渐旷达风,未免风流癖。
起来济苍生,谈笑安王室。尔独不闻白眼王金陵,平生廉谨冠世名。
得君不啻鱼水乐,甘心乃从狐鼠朋。只手上遮天眼黑,纵横颠倒县苍生,遂令磬石如浮萍。
乃知士当存大节,琐琐小器何足称。尔生濂洛后,述途见日星。
当自得师报明廷,何须戏与我争衡。东山石无语,落日天冥冥。
青青陵上柏,明代,郑学醇,
亹亹玄象运,羲御东西驰。年命若飙忽,斗酒无常期。
往日不可再,来日安可知。蟋蟀赋岁暮,为乐毋乃迟。
宛洛美游戏,宫阙何巍巍。轩车日击毂,冠盖相追随。
田窦互倾轧,宾客以盛衰。君但骋逸足,揽策随所之。
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