和乐天诮失婢榜者

把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。

不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。

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诗文译文

把镜子朝向还在,添香却夜晚不归。

鸳鸯瓦上拂去了,鹦鹉从笼中飞出。

不追随张公子,就跟随刘武威。

新的认识正在相互欢乐,从此脱去青衣。

诗文赏析

这首诗以和乐天诮失婢榜者为题,表达了对有的领导人或富贵人与婢女关系不轨的讽刺和不满。诗中通过反映了婢女被领导或富贵人压迫、控制或虐待的形象,暗指了统治阶级的腐败和丑陋一面。

诗中的“把镜朝犹在”表示婢女仍被迫对外保持完美的形象,即使知道自己失去了自由。而“添香夜不归”则暗示了她的夜晚不能自由支配,依然要为上位者提供服务和忍受压迫。

接着,诗中出现“鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞”,这表示婢女们不再容忍被束缚,鸳鸯和鹦鹉都是指代婢女们的象征,显示她们的反抗精神和追求自由的意愿。

在最后两句诗中,“不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。”表明了婢女们不再陪伴富贵人和权贵,随着新的知己,以此获得解放和快乐,从此告别了低贱的身份。

整体而言,这首诗通过描述婢女们的悲惨处境,表达了对统治阶级的不满和对自由的向往。刘禹锡以细腻的笔触描绘了这种反抗精神和对权贵的讽刺,具有一定的社会批判意味。

刘禹锡

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

其他诗经

别刘良溪

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与君重识面,居然见幽情。如何二仲子,独高千载名。

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14

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36

拟绝命词十二首 其六

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55

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58

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65

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7

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西圃樱桃,宋代,胡宿,

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喜雨应祷,宋代,韩琦,

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碧云 其一,宋代,赵蕃,

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志道生日为诗勉之

志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,

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吁嗟人心危,六凿互攻斗。

眇焉方寸微,怵彼群物诱。

扰扰无宁期,得不易衰朽。

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天真浚其源,人伪窒其窦。

冶容命之斧,妖声性之寇。

腊毒由厚味,乱德本醇酎。

当如御雠敌,岂但恶恶臭。

斂然肃襟灵,神物森左右。

融融湛虚明,役役息纷揉。

还吾性之仁,万善此其首。

但存达德三,可卜与龄九。

不胜玉女心,持用荐杯酒。

96

白鹭亭和人韵

白鹭亭和人韵,宋代,马之纯,

一见斯亭喜可知,风来拂拂更清微。

青山坐处天开画,白鹭飞时雪满矶。

何必搜奇效康乐,正应得句似玄晖。

最怜别浦潮生后,须有征帆万点归。

70

送耕存大参使日本

作者:陈深(宋代)

送耕存大参使日本,宋代,陈深,

东隅久不庭,搞疏出忠诚。

不惮殊方便,期休四海兵。

长虹贯日白,巨鷁压波清。

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53

次韵富季申寄示

作者:赵鼎(宋代)

次韵富季申寄示,宋代,赵鼎,

相期念畴昔,道在敢忧贫。分手便千里,论心复几人。

微词动招谤,烂醉可藏身。第恐先求旧,黄麻起世臣。

93

禅月台 其四

作者:韩淲(宋代)

禅月台 其四,宋代,韩淲,

蛩动一台秋气深,酒浮灯影唤微吟。不禁骚雅多悲兴,且与枯禅话息心。

41

寄题合江知县杨寿祺著作野亭

作者:冯山(宋代)

寄题合江知县杨寿祺著作野亭,宋代,冯山,

野亭何处访仙翁,安乐风烟迥不同。千里清泉来塞外,四时佳景出山中。

偷身暂逐禽鱼乐,放意翻成笔砚工。醉伴逍遥无计去,钩藤新熟荔枝红。

74

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,

鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。

轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。

万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。

安得附羽翮,奋飞同一觞。

75

陪宪节饮见易亭及万里楼和韵二首 其一

陪宪节饮见易亭及万里楼和韵二首 其一,宋代,程公许,

郭洞春深物象妍,得陪绣斧漾觥船。连山崷崒檐楹外,六画分明几席前。

记就尽教腾纸价,碑成还恐费松烟。熟知丘壑饶心赏,正未能忘赋下泉。

38

婆罗门引 望月

婆罗门引 望月,元代,元好问,

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古文诗经

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