红藤杖(杖出南蛮)

南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。

劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。

粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。

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诗文译文

是红藤杖生在南诏,白发的人在西江边。经常携带着杖子漫步在夜晚的月光下,到处寻找春天的痕迹。杖子的茎干坚硬直立,有六个环节间隔整齐。在火山生长的地方遥远,在泸水中洗刷后显得崭新。杖子的粗细适合手的握持,高低刚好合适。望着天边的故乡,思念之情难以抑制,不知何日能够拄着这根杖子回到秦地。

诗文简析

红藤杖长在南诏,白发苍苍的人走在西江边。他时常携带这根杖子在月光下散步,到处寻找春天的痕迹。这根杖子茎干坚硬直立,有六个环节间隔整齐。在火山生长的地方远离,却被泸水冲刷出来变得崭新。杖子的粗细正好适合手的握持,高低也刚好合身。望着天边的故乡,乡愁难耐,不知何时能够拄着这根杖子回到秦地。

诗文赏析

这首味深长,通过描写红藤杖和白发苍苍的人的形象,表达了远离故乡的思乡之情。红藤杖象征着南方的异域风情,红藤的红色代表着热情和热血。而白发苍苍的人在西江边悠闲地散步,寻找着春天的痕迹,也代表着他对故乡的思念和无尽的乡愁。他手握着红藤杖,正是他攀登归乡的支撑和动力。整首诗情感真挚,充满了对故乡的向往和归乡的渴望。

诗人用简练的文字和形象的描写,将诗情与景象融为一体,使读者造成了一种浓烈的画面感。杖子的形象被赋予了生命,成为了人们对归乡的渴望和对故乡的眷恋的象征。整首诗笔调平缓,节奏明快,通过描写红藤杖和白发苍苍的人,表达了诗人对故乡乡愁的情感。

这首诗表达了对故乡的思念和希望归乡的渴望,理念深刻,情感真挚,给人以思考和感动。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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为杨孝廉梦符题钱三维乔秦中画册即寄维乔

为杨孝廉梦符题钱三维乔秦中画册即寄维乔,清代,洪亮吉,

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91

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19

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林酒库挽词

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林酒库挽词,宋代,戴栩,

静梦钟催漏,荣恩露眩花。

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竹轩孙几辈,又减雁行斜。

83

吴门别曾宏父

吴门别曾宏父,宋代,沈与求,

招手湖山初识君,眼中已复见轮囷。清言自是一时杰,豪气欲无千载人。

客路临分随梦远,老怀论旧觉情亲。心期不免功名逼,傥记江南草树春。

37

恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗

恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗,宋代,慕容彦逢,

三千迸箨拂朝云,想见坤祇夜骏奔。嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙。

如犀亟应丝纶命,带粉初萦雨露痕。欲测九重宸算永,会须亿万数灵根。

23

生第三儿

作者:程俱(宋代)

生第三儿,宋代,程俱,

公不见锦衣白璧谁家郎,春风得意寻春忙。红云步障三十里,一色繁艳无馀香。

又不见玉川秾李正清绝,夜携仙客通寥阳。连天剪刻万枝雪,缟裙练帨看明妆。

古来胜赏不易得,况乃花下延舒光。豪端顿挫役万物,如彼枣叶持针芒。

昔人曲水咏觞处,茂林修竹空宫墙。骋怀吊古赖何物,曲生风味安可忘。

自怜春色不到眼,归卧北窗书满床。

32

再赐银币

再赐银币,明代,文徵明,

流银嘉币上方琛,昼锡骈蕃雨露深。朽质何堪施绮縠,虚名元自愧南金。

敢忘珍重酬千载,图补丝毫有寸心。白发茂恩何所自,三年供奉忝词林。

82

奉和王大伾侍御题周紫泉东山草堂二律 其二

作者:卢楠(明代)

奉和王大伾侍御题周紫泉东山草堂二律 其二,明代,卢楠,

海门秋动青澶麓,天畔风高白草堂。太傅松楸高下见,绣衣旌节往来常。

窥轩细筱娟娟碧,截壁孤云袅袅长。薄暮翠微归兴懒,暂随流水一挥觞。

22

雪中访大翁

雪中访大翁,明代,释函可,

我从雪里去,君自雪中来。又是今年起,相过第一回。

13

竹枝词三首 其一

作者:郑关(明代)

竹枝词三首 其一,明代,郑关,

几度秋风叹独居,羞将蛱蝶绣罗襦。南来万点千行雁,不寄侬郎一字书。

51

发锦官后江行纪兴

发锦官后江行纪兴,明代,蔡汝楠,

春林绿缛午云稠,万里归人下益州。

桃雨正看相逐去,鹃啼从此不须愁。

轻舟迅速沿中溜,胜地经过即上游。

计日峡东葭菼外,水天一色接江洲。

99

贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校

作者:祁顺(明代)

贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校,明代,祁顺,

道民在教化,学校为之基。人心具理义,无间夏与夷。

圣朝广文治,都宪司纲维。作兴得良法,士类忻逢时。

古来庶富教,孔氏有成规。

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古文诗经

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