入静隐寺途中作

作者:周贺(唐代)

乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。

草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。

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诗文译文

乱云迷远寺,入路认青松。

鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。

草烟连野烧,溪雾隔霜钟。

更遇樵人问,犹言过数峰。

诗中以自然景物和人文环境为背景,通过细致入微的描写,展示了作者对山林寺庙的向往和对人生的思考。

诗的主要表现在以下几个方面首先,诗人提到了“乱云迷远寺”,从形象的描写中让人感受到诗人心中对寺庙的景色的追求与向往。其次,诗人通过“认青松”来表达自己进入静隐寺的决心与信仰。第三,诗人通过描述“鸟道缘巢影”和“僧鞋印雪踪”,展示了诗人对寺庙中人与自然的和谐相处的渴望。最后,诗人与樵人的对话,可以看做是诗人内心的一次追问与反思。

整首诗以幽静隐逸的意境为主,通过精细入微的描写,让读者感受到了诗人对清净宁静生活的向往。诗中强调了人与自然的和谐相处,以及追求心灵内在的平静与冥想。通过描绘山林僻静的寺庙景色鸟道和僧鞋印的痕迹,诗人使读者感受到了和谐宁静与平静。整个诗篇给人一种宁静沉静的感觉,引发读者对人生意义的思考。

诗文简析

《入静隐寺途中作》是唐代诗人周贺创作的一首诗。这首诗描绘了作者在前往静隐寺的途中所见所感。

诗的

诗文赏析

乱云迷远寺,入路认青松。

鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。

草烟连野烧,溪雾隔霜钟。

更遇樵人问,犹言过数峰。

诗中以自然景物和人文环境为背景,通过细致入微的描写,展示了作者对山林寺庙的向往和对人生的思考。

诗的主要表现在以下几个方面:首先,诗人提到了“乱云迷远寺”,从形象的描写中让人感受到诗人心中对寺庙的景色的追求与向往。其次,诗人通过“认青松”来表达自己进入静隐寺的决心与信仰。第三,诗人通过描述“鸟道缘巢影”和“僧鞋印雪踪”,展示了诗人对寺庙中人与自然的和谐相处的渴望。最后,诗人与樵人的对话,可以看做是诗人内心的一次追问与反思。

整首诗以幽静、隐逸的意境为主,通过精细入微的描写,让读者感受到了诗人对清净、宁静生活的向往。诗中强调了人与自然的和谐相处,以及追求心灵内在的平静与冥想。通过描绘山林僻静的寺庙景色、鸟道和僧鞋印的痕迹,诗人使读者感受到了和谐、宁静与平静。整个诗篇给人一种宁静、沉静的感觉,引发读者对人生意义的思考。

这首诗通过自然景物的描绘,以及对人与自然关系的探究,表达了诗人对寺庙生活与隐居生活的向往。同时,诗人通过对话还表达了对人生意义的追寻与思考。整体来说,这是一首富有哲理和感悟的唐代诗篇。

周贺

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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客中别表叔,宋代,严羽,

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楼上胡床,笑谈声里机谋远。甲兵百万出胸中,谁谓江流浅。

憔悴狂胡计短。定相将、来朝悔晚。功名做了,金鼎和羹,卷藏袍雁。

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重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其二,宋代,刘跂,

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送刘光裔

送刘光裔,元代,张伯淳,

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从洪子野觅酒

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从洪子野觅酒,宋代,韩淲,

兵厨不作鸣鞭送,市酤多怀饮湿忧。可念嗫嚅空燥吻,要须倾倒付新篘。

86

冷泉亭

作者:毛友(宋代)

冷泉亭,宋代,毛友,

面山取势俯山中,亭外安亭自蔽蒙。眼界己通无碍物,胸中陡觉有真空。

试寻橹响惊时变,却听猿啼与旧同。万事须臾成坏里,我来阅世一初终。

6

野史亭雨夜感兴

野史亭雨夜感兴,元代,元好问,

私录关赴告,求野或有取。秋兔一寸毫,尽力不易举。

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16

点绛唇·深味遗编

点绛唇·深味遗编,元代,蒲道源,

深味遗编,无心禄仕求升斗。学惭师授。朱墨聊糊口。自笑疏顽,讵敢侪英秀。宁低首。五株门柳。闲袖春风手。

57

与魏使君宿龙洞山寺同赋 其二

与魏使君宿龙洞山寺同赋 其二,明代,李攀龙,

使君春兴满绨袍,綵笔青山对浊醪。望去天回双阙迥,坐来云尽一峰高。

蛟龙出入常风雨,鸿鹄拚飞自羽毛。愧我淹留逢楚客,攀援桂树咏离骚。

4

重过曾家

作者:李贽(明代)

重过曾家,明代,李贽,

冰肌仍带雪,霜鬓更逢梅。花是去年白,人知何日回。

一杯临老客,三度隔墙开。无计就君住,明朝还复来。

97

题竹再为玄靖寺僧赋

作者:张弼(明代)

题竹再为玄靖寺僧赋,明代,张弼,

老可袜材久寂寞,容台清卿有新作。兴来信笔驱清风,灵台静室生丘壑。

玄靖山中见此图,令人洒洒忘羁缚。捧茶懒啜晲苔痕,恐有新抽笋堪斲。

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古文诗经

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