望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。
望重来为守土臣,
清高还似武功贫。
道从会解唯求静,
诗造玄微不趁新。
玉帛已知难挠思,
云泉终是得闲身。
两衙向后长无事,
门馆多逢请益人。
诗的前两句写道:“望重来为守土臣,清高还似武功贫。”这里的“守土臣”指的是姚合郎中在地方上担任官职,尽心尽力为国家守卫边疆安定。作者认为姚合郎中虽然身份重要,但仍然保持着谦逊和朴素的品质,不像富贵人家那样奢华。他的清高和武功贫相对照,显示了他不为功名富贵所动,而是专注于履行自己的职责。
接下来的两句写道:“道从会解唯求静,诗造玄微不趁新。”这里的“道”指的是道家思想,而“诗”则代表了文学创作。姚合郎中追求的是内心的宁静和修养,追求道家的解脱境界。他的诗作也不追求时髦和新颖的形式,而是倾向于玄妙深邃的表达,不追随潮流。
接下来的两句写道:“玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。”这里的“玉帛”代表富贵和荣华,而“云泉”则象征了自由和闲适的生活。作者认为姚合郎中已经明白了富贵并不能解决内心的烦恼,最终追求的是自由和心灵的宁静。
最后两句写道:“两衙向后长无事,门馆多逢请益人。”这里的“两衙”指的是姚合郎中所在的官衙,意味着他在官场上的成就。作者认为在姚合郎中的余生中,将会过上平静无事的生活。而他的品行和才能也会得到更多人的赏识和尊重。
总体而言,这首诗以简洁而优美的语言,赞美了姚合郎中的清高品质和追求内心宁静的人生态度。诗中描绘了姚合郎中在官场中的坚守和淡泊,以及对富贵和荣华的超越。这首诗通过对姚合郎中的赞美,传达了作者对真正的价值和人生追求的思考。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
迎新送旧曲,明代,沈周,
鼍鼓击,龙笛吹,阿婆接宝新人来。
新人来,旧人去,迎新送旧门前路。
门前路,有曲直。
门前树,有短长。
傍人未说新人强。
新人绣罗郁金香,旧人綀布秋风凉。
初将生死托末路,受尽糟糠还下堂。
下堂畏踏来时路,啼鸟飞花撩断肠。
鸟啼怪道呼姑恶,花飞怪道似郎狂。
寄语新人保恩爱,三年五年当见郎。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其四,宋代,杨万里,
天色䰒松未肯收,吾侪自乐不曾愁。随宜旋旋商量著,晴即闲行雨即休。
初发石首城,南北朝,谢灵运,
白珪尚可磨,斯言易为缁。
虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。
日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。
重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。
苕苕万里帆,茫茫终何之?游当罗浮行,息必庐霍期。
越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。
皎皎明发心,不为岁寒欺。
用老谢丈立春韵赠周文显蕃与文显以癸巳岁是日相识始有倡酬故及之,宋代,赵蕃,
时序飞腾不贷人,相从还此赋迎春。祇言世态有凉燠,须信吾曹无故新。
长句能同李白好,为儒未许贾山醇。两郎玉立仍难弟,谁道先生解久贫。
追和紫霞翁记梦二首 其一,宋代,郭祥正,
乘云亲到紫皇家,不是人间旧物华。四座散香春结盖,一墀栽玉晓生花。
入盘仙李皆含露,出鼎騠金尚带砂。偶对吟笺追昔事,犹疑鸾凤数行斜。
九曜石奉呈同游蒋帅颖叔吴漕翼道,宋代,郭祥正,
番禺西城偏,九石名九曜。危根插沧浪,古魄镇临眺。
何人试巧手,凿此混沌窍。森森毛发散,伟伟仪形肖。
葱苍翠雾湿,玲珑秋月照。痕添海潮上,声酸朔风叫。
龙归忧利剑,鳌泣怖长钓。曾非借霹雳,安得离岩峤。
菱溪与太湖,所得信未妙。谁将置濠隍,我愿植廊庙。
坚贞以类举,邪僻令遁跳。濡毫勒阴崖,卑语君莫诮。
和李白水西诗韵,宋代,释守讷,
泾水秋更清,清波照城郭。谓言寻胜游,步蹑秋霜阁。
诗人昔仙游,江左苦飘泊。壮志负青云,浩气横碧落。
邈矣不可追,苔封辨遗作。珠玉湛冰壶,琅玕脱锦箨。
千载挹清风,万虑都空廓。长啸寄幽怀,山灵亦然诺。
萍间稚荷效王司马体,宋代,谢翱,
初萍半含絮,顷刻开数亩。荷生浮其间,风雨足解后。
百年游子心,欲作千岁久。昔为浮萍根,今为稚荷藕。
荷高刺已生,鱼游触其首。离离荷下萍,吹向白鱼口。
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