西方好,清旦供尤佳。
缥缈仙云随宝仗,轻盈衣裓贮天华。
十万去非赊。
诸佛土,随念遍河沙。
莲掌抚摩亲授记,潮音清妙响频伽。
时至即还家。
向西方望去,那里美好无比,清晨供奉尤为美妙。
飘渺的仙云随着珍宝和法器,轻盈的衣裳储存着神奇的华彩。
它们价值千万,不是通过赊账来获得的。
佛陀的土地,随着念诵遍布河沙。
莲花手掌抚摩亲自传承记忆,潮汐的音乐清幽而美妙,频繁地响彻寺院。
时机一到,我将返回家园。
《望江南》这首诗词展示了净圆对西方佛教文化的向往和敬仰之情。他描绘了西方的美好景象,如缥缈的仙云、轻盈的华彩衣裳,以及佛陀的土地,这些都是净圆心中的憧憬和向往之处。
诗中提到的“十万去非赊”,表达了对佛法珍贵价值的认同,它们不是通过赊账或随意获得的,而是需要真诚的心念和真实的奉献。
净圆进一步表达了对佛陀土地的敬仰,他相信念诵佛号可以使佛法遍及河沙,将佛陀的教义传播到无边无际的众生之中。
诗末的莲花手掌、潮音清妙,以及即将返回家园的时机,都象征着净圆对佛法的接受和领悟,以及他在修行中的归属感和归宿感。
整首诗词流畅而富有节奏感,净圆以简洁的语言表达了他对佛法的向往和对佛陀教诲的敬重。通过描绘西方的美妙景象和对佛法的虔诚,他呈现了一种追求内心宁静与智慧的修行心境,也展示了对佛法文化的美好追求和崇高信仰。
净圆,白云法师。
【南吕】四块玉 天台路采药,元代,马致远,
天台路
采药童,乘鸾客,怨感刘郎下天台。春风再到人何在?桃花又不见开。命薄的穷秀才,谁教你回去来!
紫芝路
雁北飞,人北望,抛闪煞明妃也汉君王。小单于把盏呀剌剌唱。青草畔有收酪牛,黑河边有扇尾羊,他只是思故乡。
浔阳江
送客时,秋江冷,商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明,酒又酲,客乍醒。
马嵬坡
睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。《霓裳》便是中原患。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难!
凤凰坡
百尺台,堆黄壤,弄玉吹箫送萧郎。送萧郎共上青霄上。到如今国已亡,想当初事可伤,再几时有凤凰?
蓝桥驿
玉杵闲,玄霜尽,何敢蓝桥望行云?裴航自有神仙分。原是个窃玉人,做了个赏月人,成就了折桂人。
洞庭湖
画不成,西施女,他本倾城却倾吴。高哉范蠡乘舟去。那里是泛五湖?若纶竿不钓鱼,便索他学楚大夫。
临邛市
美貌才,名家子,自驾着个私奔坐车儿。汉相如便做文章士。爱他那一操儿琴,共他那两句儿诗,也有改嫁时。
巫山庙
暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空,雨来也是空,怎捱十二峰。
海神庙
彩扇歌,青楼饮,自是知音惜知音。桂英你怨王魁甚?但见一个傅粉郎,早救了买笑金,知他是谁负心?
日重光行,魏晋,陆机,
日重光。奈何天回薄。
日重光。冉冉其游如飞征。
日重光。今我日华华之盛。
日重光。倐忽过。
亦安停。日重光。
盛往衰。亦必来。
日重光。譬如四时。
固恒相催。日重光。
惟命有分可营。日重光。
但惆怅才志。日重光。
身没之后无遗名。
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