扶桑枝上交王父,七凤车前谒羽君。
天遣玉笙谁得弄,时时吹起掌中云。
扶桑枝上交王父,
七凤车前谒羽君。
天遣玉笙谁得弄,
时时吹起掌中云。
这首诗描绘了一位文人在衡山(又称衡岳)游览时的情景。诗中通过描写扶桑枝上的鸟儿、七凤车前的神仙以及天上的玉笙,展现了衡山神奇的景色和仙境般的氛围。
《衡岳原事》以细腻的笔触勾勒出了衡山的神秘和美丽。首先,诗人提到扶桑枝上的鸟儿,这里的扶桑是一种神话中的仙木,象征着祥和和幸福。鸟儿与王父相交,表达了自然与人类之间和谐相处的意境。
接着,诗人描述了七凤车前的羽君,这是指仙人或神仙。七凤是祥瑞的象征,而羽君则代表着高尚的仙人形象。诗人仿佛在描绘一个仙山仙境中的场景,展示了衡山作为道教文化胜地的特点。
最后两句中,诗人提到了天上的玉笙,玉笙是一种神秘的乐器,与仙境相联,使得整个描绘更加唯美。诗人问道:\"天遣玉笙谁得弄\",表达了对仙乐的向往和渴望。
整首诗以优美的语言和神秘的意象展示了衡山的魅力和奇观。通过诗人的描写,读者可以感受到一种超凡脱俗的仙境氛围,仿佛置身于诗人所描绘的衡山之中,共同领略这座山的神奇和美丽。
傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。
【黄钟】侍香金童,元代,关汉卿,
春闺院宇,柳絮飘香雪。帘幕轻寒雨乍歇,东风落花迷粉蝶。芍药初开,海棠才谢。
【幺】柔肠脉脉,新愁千万叠。偶记年前人乍别,秦台玉箫声断绝。雁底关河,马头明月。
【降黄龙衮】鳞鸿无个,锦笺慵写。腕松金,肌削玉,罗衣宽彻。泪痕淹破,胭脂双颊。宝鉴愁临,翠钿羞贴。
【幺】等闲辜负,好天良夜。玉炉中,银台上,香消烛灭。凤帏冷落,鸳衾虚设,玉笋频搓,绣鞋重攧。
【出队子】听子规啼血,又西楼角韵咽。半帘花影自横斜,画檐间丁当风弄铁,纱帘外琅玕敲瘦节。
【幺】铜壶玉漏催凄切,正更阑人静也。金闺潇洒转伤嗟,莲步轻移呼侍妾:"把香桌儿安排打快些。"
【神仗儿煞】深沉院舍,蟾光皎洁。整顿了霓裳,把名香谨爇。伽伽拜罢,频频祷祝:"不求富贵豪奢,只愿得夫妻每早早圆备者!"
题参议李子华林泉书屋,明代,王褒,
开轩睇幽䆳,散帙当清漪。爱以君子屋,重此林泉姿。
空翠散瑶席,轻流度华池。牙签插高阁,万卷光陆离。
逍遥弦颂暇,鱼鸟忻相随。俗虑澹若忘,谈笑无厌时。
早逢雍熙治,文雅久见推。歘起掌帝制,两籓赖纲维。
济济夔龙侣,接武赤玉墀。东观多群籍,西清骋雄词。
莹如玉壶冰,灿若琼树枝。苕溪增秀色,天目含清辉。
黎庶待拊字,丘园宁暌违。寄声考槃涧,白首以为期。
读靖节集,宋代,赵友直,
羲皇世远矣,圣道久粃糠。
纵有鲁中叟,弥缝犹未遑。
况复经秦火,烬末谁能匡。
赤帝按剑起,犄角重傍徨。
天运如此耳,不饮之何方。
壶觞辄自引,未肯须臾忘。
匪苟好沉湎,逃名托醉乡。
观雨,宋代,郭祥正,
不雨九十日,火气流郊郛。空山渴虎兕,涸泥困龙鱼。
农事固骚屑,令人但长吁。渺思真宰意,反复竟何如。
去岁百川溢,园田变江湖。南民遂乏食,十九弃路衢。
那闻今秋旱,性命当无馀。祀龙稽往法,击鼓烦群巫。
殷殷百里雷,奋自东南隅。阴云随电合,密雨应时须。
驰驱苍黄际,惨淡气色苏。登楼注远目,百忧聊涤除。
银浪彻平地,玉绳迷太虚。日月洗尘坌,山川改焦枯。
法宫朝大舜,冠佩皆鸿儒。况当礼乐新,百灵共持扶。
和气自兹肇,风雨安敢逾。欲传千岁音,咏言愧蘼芜。
和希鲁四兄奉议陪蒲守景叔学士宴名阃堂书事,宋代,毕仲游,
大栋修梁城北楼,使君冠盖簇楼头。左山右水足清会,吊古怀贤非俗流。
月出长天犹未夕,风来大暑顿成秋。登高能赋真吾事,未及相如死不休。
为刘漫翁老人赋云月高斋诗,宋代,李壁,
嵇康遇王烈,幽愤竟莫摅。
我今识漫翁,转欲与世疏。
况闻高斋胜,云月随卷舒。
息深固以踵,道集其惟虚。
一朝破生死,直到心地初。
嗟我觉既晚,尚收废弃余。
疑翁乃真契,百里纡柴车。
谓我骨本好,误落尘寰居。
已障不自解,顾遣他人除。
稽首谢至言,田荒始知畲。
虽微跪履敬,脱粟荐霜蔬。
翁早涉文史,雅意追严徐。
中睹世路恶,纷纷臭如帤。
回光述鸿宾,妙解超堪舆。
启钥借我读,怳梦犹华胥。
匪惟见异人,乃复得异书。
穷途有良遇,喜极还欷嘘。
居然困韁锁,阻造焦生庐。
后会岂无日,碧霄揽霞裾。
不见垂天翼,变化本鲲鱼。
游西山诗十二首 其五 碧云寺,明代,文徵明,
翠殿朱扉翔紫清,璇题金榜日晶晶。青莲宛转开仙界,玉阙分明入化城。
双涧循除鸣佩玦,三花拂槛映幡旌。贵人一去无消息,野老依稀识姓名。
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