转求转远,不求更远。
岂不见东野庵前水磨,辘辘机轮目转。
为
转求转远,不求更远。
岂不见东野庵前水磨,辘辘机轮目转。
诗词传达了一种转变和追求的思想。通过使用反复出现的“转”字,诗人表达了一个重要的观念,即人们应该不断地转变自己追求进步,但并不一味地追求更高更远的目标。这种思想在诗词中得到了强调。
诗词的
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了一种深刻的哲理,同时通过景物描写展示了诗人对于人生追求的一种态度。
转求转远,不求更远。
岂不见东野庵前水磨,辘辘机轮目转。
诗词传达了一种转变和追求的思想。通过使用反复出现的“转”字,诗人表达了一个重要的观念,即人们应该不断地转变自己、追求进步,但并不一味地追求更高更远的目标。这种思想在诗词中得到了强调。
诗词的:这首诗词以东野庵前的水磨和辘辘机轮为景物描写,通过这一描写展示了人生的转变和追求。水磨的辘辘机轮不断地转动,象征着时间的流逝和生活的变化。诗人通过这一景象,表达了对于人生追求的一种态度,即虽然我们应该不断转变自己,但不必一味追求更高更远的目标。
这首诗词简洁而富有哲理,通过景物描写和隐喻的手法,传达了作者对于人生追求的思考。它提醒人们要珍惜眼前的事物和经历,同时也提示我们在追求进步的过程中要有所节制,不要盲目追求更高更远的目标。这种思想在现代社会中仍然具有启示意义,提醒人们要在追求梦想的同时,保持平衡和珍惜当下。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
至广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,
观兵临江水,水流何汤汤。戈矛成山林,玄甲耀日光。
猛将怀暴怒,胆气正纵横。谁云江水广,一苇可以航。
不战屈敌虏,戢兵称贤良。古公宅岐邑,实始剪殷商。
孟献营虎牢,郑人惧稽颡。充国务耕殖,先零自破亡。
兴农淮泗间,筑室都徐方。量宜运权略,六军咸悦康。
岂如东山诗,悠悠多忧伤。
解连环·雁空辽邈,宋代,谢懋,
雁空辽邈。衬鱼鳞浪浅,护霜云薄。念故人、千里音尘,正山月朦胧,水村依约。见说瑶姬,拥十二、碧峰如削。倚孤芳澹伫,冷笑岁华,可堪寂寞。情多为谁瘦弱。爱吹芗弄粉,斜搴珠箔。自然林壑精神,想回首东风,万花羞落。梦绕南楼,对皓月、忍思量著。但销凝、夜阑酒醒,数声画角。
既和宋君佳篇因取加字韵中所未用者别为十二韵,宋代,刘攽,
板筑废已久,楼居仍可嗟。敢辞才不逮,何说智无涯。
史例同新作,民谣异刺奢。栋梁虹夭矫,轩槛兽盘拿。
万室瞻华宇,千兵拥建牙。浮云生柱础,杲日透窗纱。
明灭穿林水,稠重覆堑花。长空指去鹭,过雨乱鸣蛙。
屡获诗人赋,时纡长者车。荐觞凝缥白,谐语缪壶龃。
隐吏容攀桂,终更遽及瓜。多惭双鬓雪,萧飒对文緺。
雨,宋代,方一夔,
吾闻阴阳书,夏忌甲子雨。蚕死麦复苦,果谐老农语。
人生无贤愚,扰扰同一宇。衣食固其端,安可过取数。
哀哉元相国,胡椒满仓庾。区区口体计,所费能几许。
晴曦禦朝寒,野菜供晚茹。君看此辈人,政自有佳处。
拟九颂 其四 雁湖,宋代,程公许,
水平湖兮溶溶,雁鸣秋兮雍雍。气相求兮声相应,渺万里兮葭葺丛。
晴云淡兮天宇清,行不乱兮字纵横。伊美人兮心和平,韵埙篪兮锦绣文。
湖光澹兮酒温卮,鉴湖影兮烛须眉。纵百坡兮何聚散,如此水兮涅不缁。
彼弋人兮奚慕,何南北兮定处。袅袅兮秋风,潇潇兮夜雨。
飞鸣兮向阳,何心兮稻粱。望层空兮接羽,友鸿鹄兮高翔。
泛舟登弁山祥应宫之绝顶望太湖窥黄龙洞过倪尚书云岩,宋代,程公许,
蘋浪蹴帆移别浦,笋舆邀我度遥岑。云开震泽水银溢,风掠洞庭螺翠深。
神井千寻龙起蛰,幽岩四面石成林。苏仙诗句倪公赋,万古清风僭嗣音。
酬华大馈饭,明代,卢楠,
班固大家能著作,陆机英妙负文雄。两都赋有凌云气,拟古诗高旷代风。
骢马早延通籍誉,才华应见古人同。燕王台馆愁邹衍,晋室衣冠有阿戎。
书岂万言天险峻,饭传一饱畏途穷。世经豺虎催头白,路难骅骝洒血红。
西哭几湮秦帝阙,南冠虚忆楚江枫。投君剑气不得死,犹倚崆峒百丈虹。
抱儿行,明代,卢若腾,
健卒径入民家住,鸡犬不存谁敢怒。三岁幼儿夜啼饥,天明随翁采薯芋。
采未盈筐翁未归,儿先归来与卒遇;抱儿将鬻远乡去,手持饼饵诱儿哺。
儿掷饼饵呼爹娘,大声哭泣泪如雨;邻人见之摧肝肠,劝卒抱归还其妪。
妪具酒食为卒谢,食罢咆哮更索赂;倘惜数金赎儿身,儿身难将铜铁锢。
此语传闻遍诸村,家家相戒谨晨昏;骨肉难甘生别离,莫遣幼儿乱出门。
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