祀灶令人富,相传阴子方。
安知田至孝,非在荐黄羊。
祀灶令人富,相传阴子方。
安知田至孝,非在荐黄羊。
这首诗词讲述了一个富有孝道的人物——阴子方。他通过祭祀灶神,使家庭富裕兴旺。诗人提出了一个问题,即如何评判一个人是否真正孝顺,是否真正尽心尽力地孝敬父母。诗词表达了诗人对孝道的讴歌和赞美,以及对阴子方这一榜样的推崇。
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这首诗词讲述了一个富有孝道的人物——阴子方。他通过祭祀灶神,使家庭富裕兴旺。诗人提出了一个问题,即如何评判一个人是否真正孝顺,是否真正尽心尽力地孝敬父母。诗词表达了诗人对孝道的讴歌和赞美,以及对阴子方这一榜样的推崇。
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这首诗词通过描绘阴子方的形象,强调了孝道的重要性。祭祀灶神被视为一种孝敬的表达,而且据说这个仪式能够带来财富。诗人以此说明,真正的孝顺不仅仅是表面上的行为,更是内心真挚的孝敬和关爱。阴子方的例子告诉我们,孝敬父母并不仅仅是传统礼仪的执行,更是一种真实的情感和关怀。
通过对这首诗词的,我们可以看到宋代社会对孝道的高度重视。这首诗词以简洁明了的语言表达出了作者对孝道的赞美和推崇,同时也提醒读者要真正理解孝道的内涵,不仅仅停留在形式上的虚礼,更要体现出真挚的情感和关怀。这种追求孝道的精神与价值观在中国传统文化中一直被重视和传承,这首诗词正是在这一背景下展现了孝道的美德和力量。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
【南吕】一枝花 嘲僧,元代,程景初,
七宝罗汉身,八难观音像。玉楼巢翡翠,谁教你金殿锁鸳鸯?箫寺里蝶乱蜂
狂,玉溪馆青楼巷,缘得五台山傅粉郎。小和尚久等莺娘,老亚仙风魔了志广。
【梁州】常则是金斗郡双生和小卿,几曾见丽春园苏氏和都刚?被个老妖精
狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠,伴着个好色东堂。钟楼鼓阁,便做了待月西厢。
丑禅师宠定个天香,笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅,鸳帐底烟花听讲,看门
儿亏杀金刚。暗想,这场。出家儿招揽乔公状,你也不是清静僧,真乃是莽和尚。
当了袈裟做一场,岂怕人声扬?
【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三
门紧关上。那妮子僧房中叫,反教你削了发的耆卿后院里攘。
夏五园亭对雨漫成六首 其六,宋代,俞德邻,
有酒能浇磊磈胸,人生何处不从容。横飞辽海成孤鹤,老死南阳亦卧龙。
习静一丘聊自足,逢时万户莫先封。梧楸门巷将迎少,涧曲分畦学老农。
腊日与才伯小酌追怀去腊午门赐燕,明代,文徵明,
去岁嘉平燕紫宫,长筵错落午门东。一时随例沾恩泽,此日追思叹转蓬。
节叙不禁双鬓改,江湖犹幸一樽同。柳条萱草何须问,且共天涯目断鸿。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
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