毗耶长者入街初。
毗耶长者初次进入街道。
这首诗词是宋代庞籍所作,描绘了毗耶长者初次踏入街道的情景。毗耶长者是佛教中的一位重要人物,此处可理解为一位虔诚的佛教徒。这首诗词以简洁的语言表达了一个平凡而深刻的场景。
诗中的\"毗耶长者\"代表了信仰和虔诚,而\"入街初\"则点明了这位长者首次进入熙熙攘攘的尘世之中。这一场景的描绘给人一种宁静和庄严的氛围。长者在这个繁忙嘈杂的世界中,或许是来传播佛法,或许是来寻求救赎,或许只是为了亲身感受人间的繁华与喧嚣。
这首诗词的在于通过简短的语句传达了对信仰和人生的思考。它提醒人们在喧闹的尘世之中寻找内心的宁静与坚定,以及对信仰和追求真理的热情。诗中反映出庞籍对佛教思想的关注和探索,也体现了宋代士人对于超脱尘世的向往和对内心世界的追求。
整体而言,这首诗词以简洁的句式表达了一个深邃的主题,通过对毗耶长者初次进入街道的描写,引发人们对于信仰、人生和内心追求的思考。它启示我们在繁杂喧嚣的世界中保持内心的宁静和坚定,同时也表达了对于超越尘世的向往和对真理的追寻。
庞籍(988年—1063年),字醇之,单州成武(今山东成武县)人,北宋宰相。大中祥符八年(1015年)进士及第后,任黄州司理参军,深得知州夏竦的赞许,认为庞籍极具宰相之才,他日必成大器。不久庞籍又先后升任为江州军事判官,开封府司法参军,刑部详复官,群牧判官,大理寺丞,殿中侍御史,累迁至枢密副使、枢密使,太子太保等,封颖国公。 庞籍还是韩琦、范仲淹等人的好友,司马光、狄青等人的恩师。嘉佑八年(1063年)三月去世,享年七十六。同年六月葬于雍邱县,追赠司空,加侍中,谥号庄敏。
黄学士以陈叔起所画树石见贻赋此以答之,明代,胡广,
吾闻闽人陈叔起,能画往与荆关比。不烦兔颖事点缀,只染鹤翎从骫骳。
等閒著意求难得,乘兴从容即数纸。此翁已死画少传,一笔落手人争市。
向来得者谁最多,惟有永嘉黄学士。昨日赠我树石图,画者之名乃陈氏。
陈翁写画惟写情,不必区区论形似。想当槃薄临风时,落日苍茫走山鬼。
开窗倏忽生数树,树底坡陀石两觜。老干相樛交屈铁,巉岩裂皴如颡頯。
蟠拿平陆奋蛟龙,奰屃中林蹲虎兕。高枝直上势拂云,低叶扶疏未容㱟。
发生意与元气会,惨澹影入秋旻里。囊游五岭或遇之,近度居庸尝见此。
须凭廊庙作栋梁,久历风霜露文理。高堂日对兴潇洒,眼底丹青实堪鄙。
焚香啜茶尘可洗,令我抱病砉如褫。多君此意期共坚,却笑纷纷竞桃李。
盛暑思接荣归之游寄相守张工部,宋代,韩琦,
伏暑如何散郁陶,荣归陪赏望空劳。红芳照槛莲千颊,绿荫环波柳万条。
趋第小车谁竞挽,见山新址日增高。遥知贤守多娱地,诗笔虽豪酒未豪。
寒雨感怀呈斯远三首 其三,宋代,赵蕃,
平生几交游,念往常恍惚。始从五州数,却自他邦述。
徐州殒川鱼,叶县飞凫舄。吴兴罢童迎,汉殿空履迹。
鲸鱼渺洪波,长城堕立壁。元龙漫豪气,子云终执戟。
诗坛绝韩吕,诗友无道释。文章固能传,事业竟何得。
是皆我深知,半亦君旧识。更将写其心,悲甚不能笔。
赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为韵送之作八首 其八,宋代,李廌,
蜀山如鸟道,剑阁郁嵯峨。嗟君正朱颜,奈此艰险何。
秋雨峨眉道,春风濯锦波。青山一羸马,古今应更多。
题开元商学士所作眉山春晓画壁,宋代,朱晞颜,
殊庭旭日移清樾,滉漾晴窗明积雪。山翁解带凌清寒,一扫穷阴幻银阙。
流澌溶泄春浪生,蛾眉洗妆鬟髻青。盘空飞磴三百里,彷佛中有巴猿声。
参差古木缘云立,独拄西南天半壁。卧看参井悬高秋,不假丹梯手亲摘。
人间无此山水佳,何年瀛海来仙崖。不应苍翠掩春昼,云气日夕屯空斋。
夏景 亭深到芰香,宋代,刘辰翁,
十里荒寒地,亭空暑不侵。能令尘土外,更到芰荷深。
水阁临风迥,莲舟隔浦寻。红妆风四面,翠倚月中心。
此处闲搔首,何人泣露襟。拍浮宜有酒,乱挽碧筒斟。
立秋日诸公过敝庐赋诗,宋代,洪朋,
埃郁一炎方,何处不庳湿。北窗但扫地,所向若维絷。
及兹澍雨过,信是高秋立。便有好事侣,俱来负郭集。
中庭树阴满,燀气清且急。胡床各萧散,颇觉凉气入。
道丧千载馀,世路日险涩。朋知得若人,风流有所及。
西山一牛鸣,时哉先圣集。兴来浩荡游,胡为若羁絷。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其八,宋代,程俱,
壶中小嵁岩,色作峨眉绿。爽气压西山,哀音叩寒玉。
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