次余仲庸松风阁韵十九首

白云殊不作俗态,流水更似知人心。

溪边濯足溪上坐,樵唱一声秋满林。

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诗文译文

如下:

白云殊不作俗态,

流水更似知人心。

溪边濯足溪上坐,

樵唱一声秋满林。

诗中的白云和流水被赋予了一种非凡的特质。白云不受世俗的约束,展现出自由自在的姿态;流水则仿佛能洞悉人心的喜怒哀乐。诗人在溪边洗足,坐在溪水上,静静地感受大自然的美好。而樵唱的声音在秋天的林中回荡,给人以宁静和宜人的感受。

诗文赏析

白云殊不作俗态,

流水更似知人心。

溪边濯足溪上坐,

樵唱一声秋满林。

诗中的白云和流水被赋予了一种非凡的特质。白云不受世俗的约束,展现出自由自在的姿态;流水则仿佛能洞悉人心的喜怒哀乐。诗人在溪边洗足,坐在溪水上,静静地感受大自然的美好。而樵唱的声音在秋天的林中回荡,给人以宁静和宜人的感受。

这首诗通过对自然景观的描写,表达了一种超越尘世的情感。白云和流水象征着自由和洞察力,与人们常常为功名利禄所扰的纷扰世俗形成鲜明的对比。溪水清澈流动,让人心境平静,感受到宁静与宜人的氛围。樵唱的声音则更增添了一份秋天的宁静与寂静,使人们更加融入自然的怀抱。

整首诗以自然景物为引子,通过对于大自然的描绘,让读者感受到一种超然物外的心境。通过与自然的亲近,诗人引导人们反思追逐功名利禄的价值,并在自然中找到内心的宁静与满足。这首诗以简洁明快的语言,传达了一种追求自由和心灵逍遥的情感,引导人们对于生活的思考和反思。

裘万顷

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盘盘得修径,豁豁渐明眺。一读道旁碑,古兴恣雅要。

知有金仙家,即往不俟召。平田转回塘,飞瓦接危峤。

东边卧石虎,徐王旧坟兆。但惊深藓晦,不见金碧耀。

图形半残缺,冷榻孤灯照。深篁归鸟没,空岩雪风叫。

敕书刊翠琰,灵迹获猎烧。寒潭多蛰鳞,佛子忌渔钓。

动活各遂性,蕃衍理可校。馀晖初月散,幽籁发玄窍。

中有无心人,禅禅自相绍。问年踰耳顺,肤色尚如少。

翻令念达人,鸿蒙首频掉。时平冠佩繁,往往属不肖。

岂如弃以归,林泉自投跳。卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。

能来同我游,险绝共长啸。终当为君诵,古律变新调。

更评江南事,僣迹又足悼。不能降真人,卒用焚祖庙。

训狐啼老木,愁烟起荒藋。复有贰卿碑,曾为参军吊。

勇为手势吟,一助玉瓶釂。

91

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作者:韩驹(宋代)

留别馆中诸公,宋代,韩驹,

暂谪人间去,群仙莫浪猜。尘缘吾未断,不是薄蓬莱。

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郊行 其二

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郊行 其二,宋代,潘牥,

衰病逢行健,归途未寂寥。晚山青泼眼,早稻绿平腰。

林旧藏僧寺,溪新架石桥。松阴田舍古,小立听鸣蜩。

64

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长安何处买花还,玉女窗前两度攀。可惜汉宫都不管,一枝春色借人间。

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83

清泠台

作者:郑阎(明代)

清泠台,明代,郑阎,

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宿云依涧集,野鸟向人歌。薄暮归城市,尘氛奈若何。

53

易水行

易水行,明代,黄淳耀,

函谷关开五国走,督亢图中一匕首。乐生久去丹金台,纵杀秦王谁与守。

危冠壮发车中去,死灰之人见天意。剑光飞去白云高,不敌咸阳祖龙气。

吁嗟乎赵城楚地诈已多,馁虎反肉世有无。欲持约契归燕都,惜哉岂止剑术疏。

34

洞中屡辱龙塘兄惠诗次韵奉酬

洞中屡辱龙塘兄惠诗次韵奉酬,明代,罗洪先,

独眠深洞不知晓,屡递飞云似见君。岂为风波曾试险,故寻麋鹿与为群。

因酬诗内莲花句,却掩窗前贝叶文。笑谓奚童好归语,云间世外此从分。

68

厓山吊古 其一

厓山吊古 其一,明代,曾仕鉴,

草市行宫古木阴,闽杭回首一沾襟。双龙北去金瓯缺,六马南来玉玺沉。

尝胆未消干隧愤,攀髯无限鼎湖心。凄凉莫问祥兴事,禾黍离离江水深。

74

送熊渭熊任安吉州贰

送熊渭熊任安吉州贰,明代,王应斗,

风啭莺簧荐盛游,晴云冉冉护仙舟。宏才不厌分司牧,逸致何妨有监州。

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古文诗经

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