寄光公

湖上石楠花出屋,待久老僧来默默。

徐言经岁不出门,偶向今朝移苦竹。

有琴挂壁积尘埃,强之使弹响山谷。

至今两耳犹泠泠,边风日夜相思曲。

78

诗文译文

湖上石楠花出屋,

待久老僧来默默。

徐言经岁不出门,

偶向今朝移苦竹。

有琴挂壁积尘埃,

强之使弹响山谷。

至今两耳犹泠泠,

边风日夜相思曲。

诗文简析

这首诗词描绘了一位孤独的诗人,他在湖边的房屋里,等待已久的老僧默默地来访。诗人自述自己多年来几乎不出门,只是偶尔移动一下窗前的竹子。他的琴挂在墙上积满了尘埃,但他仍然努力弹奏,使琴声回响在山谷中。至今,他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声,夜晚和白天都在思念着。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人内心的孤独和对自然的感悟。诗人通过描绘湖上的石楠花、等待老僧的场景,展现了他与世隔绝的生活状态。他经过岁月的沉淀,思想深邃,对人世间的繁华和喧嚣保持着距离。他只是偶尔移动一下窗前的竹子,这种细微的动作也许是他对外界的唯一回应。

诗中的琴声象征着诗人内心的情感和思绪,尽管琴上积满了尘埃,但他仍然努力弹奏,使琴声回响在山谷中。这表明诗人对艺术的执着和对自我表达的渴望。他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声,这种细腻的感知使他在孤独中保持着对外界的关注和思念。

整首诗词通过对自然景物和内心感受的描绘,表达了诗人对孤独、思考和艺术的思索。它展示了诗人独特的生活态度和对内心世界的深入观察,同时也引发读者对于孤独、自我反省和内心追求的思考。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其二,元代,虞集,

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次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其三,宋代,刘攽,

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春雪四首 其一

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春雪四首 其一,宋代,赵蕃,

旱历三时久,荒成比岁连。祇疑吾邑尔,复道数州然。

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18

闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游

作者:赵蕃(宋代)

闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游,宋代,赵蕃,

晦翁守南康,政成有馀暇。驾言山之中,于日非聊假。

紫霄作重阳,白鹿见图画。闻之几向风,恨不款段跨。

今年五溪归,迩日三湘役。先生喜其至,舍以江亭阔。

频能枉高轩,人骇非重客。那知先生意,于此自为德。

兹日复何日,休沐著甲令。先生重过之,俱款石鼓胜。

西溪命题字,东岩俾开径。既除古莓苔,又索贤名姓。

已焉兴未休,棹舟放中流。西风未却暑,一雨方回秋。

僧坊远莫至,隐墅近得留。宁同岘山辈,不异舞雩游。

39

题金道士丹室

作者:王称(明代)

题金道士丹室,明代,王称,

石洞扫烟霞,仙坛覆落花。人间寻鹤侣,天上驻鸾车。

瑶圃桃成实,金盘枣似瓜。待予休物累,从尔问丹砂。

43

送徐布政之广东

作者:王称(明代)

送徐布政之广东,明代,王称,

连山隔星纪,雄藩控边陲。内分青琐彦,远牧沧海涯。

春云拥画戟,白日明绣衣。一朝立意气,万里生光辉。

都门别同袍,尊酒秋风时。丈夫贵有为,岂作儿女悲。

停杯赠马策,脱颖囊中锥。何必守章句,终年困蓬藜。

58

永嘉林氏集云庵索诗

作者:韩淲(宋代)

永嘉林氏集云庵索诗,宋代,韩淲,

太半交清曾著句,独馀师道更铭碑。海山磅礴知何处,人物联翩信一时。

以似诗书端可尚,允怀今古不堪悲。百年所种皆先德,宰木云庵过者思。

67

和蒋运使三颂 其三

和蒋运使三颂 其三,宋代,释慧方,

此去欲寻相见,大千俱是禾山。彻底洞明这个,廓然超过八还。

92

僧寺阻雨

僧寺阻雨,元代,元好问,

山气森岑入葛衣,砧声偏与客心期。僧窗连夜萧萧雨,又较归程几日迟。

79

题渔舟风雨图

作者:吴澄(元代)

题渔舟风雨图,元代,吴澄,

蓑笠寒飕飕,一篙背拳曲。有人方醉眠,酒醒失茅屋。

50

佳人昼寝图

佳人昼寝图,元代,张弘范,

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49
古文诗经

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