西山净土庵奉寄具足孤松老师

闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。

烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。

小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。

布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。

云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。

涧水松风说苦空,不资中有生清泰。

殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,

灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。

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诗文译文

闻道虚空曾解讲,

信疑往决西山亮。

烟雨溟蒙藓石温,

六藏影迹难寻访。

小径披榛扣竹扉,

道人一见掀眉。

布衲横肩瘦如削,

口持密语没停时。

云檐扫榻延居夏,

白莲香散东林社。

涧水松风说苦空,

不资中有生清泰。

殷勤寄问老孤松,

具足门中有正宗,

灼然嫌佛不肯做,

观栖不在梧桐树。

诗文简析

《西山净土庵奉寄具足孤松老师》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词通过描绘一位具足道人的形象,表达了对佛教教义的探索和对人生境界的追求。

诗文赏析

这首诗词以一种富有禅意的笔触,表达了对佛教修行的向往和对真理的追求。首先,诗人听闻虚空曾经传授解脱之道,信与疑交织,最终决意前往西山寻找真理的光芒。接着,诗人描绘了西山蒙蒙烟雨中的净土庵,藓石温暖而又难以捉摸,佛教教义的六藏之影难以觅得。在这个净土庵中,穿过披榛的小径,敲响竹扉,诗人见到了一位道人,只需一瞥,道人便展颜微笑。道人身穿布衲,肩膀瘦削,口中却不停地述说着深奥的密语。接下来,诗人描述了净土庵的景象:云檐下的扫帚和凉爽的榻上,夏天的居住延续着。白莲的香气弥漫于东林社,清净宁静。涧水和松风传达着苦空的信息,表达了无常和无我之理。然而,这种境界并非凭空而得,需要具足的修行和门中正宗的指导。最后,诗人表达了对具足孤松老师的敬意和寄语,希望能够得到他的指点。但是诗中也提到了一种观念,即具足孤松老师对佛法有所嫌弃,不愿全然成为佛教徒,也不愿栖息在梧桐树上,暗示了对传统教义的思考和怀疑。

这首诗词通过描绘景物和道人的形象,以及对佛教修行境界的探索和思考,表达了诗人对真理和内心净化的追求,同时也反映了对传统教义的思辨。整首诗词以简洁明快的语言,流畅自然的描写,给人以清新自然、静谧舒适的感受,展示了宋代佛教文学的特点和禅意的艺术魅力。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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南迁途中作七首。渡汉江初尝鳊鱼有作,唐代,吴融,

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岁寒亭前牡丹谢,明代,储瓘,

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64

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18

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宿沈道士馆,明代,张元凯,

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57

送林竹溪归郁林兼呈阳明府

送林竹溪归郁林兼呈阳明府,明代,张子翼,

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4

题秋江送别图 其二

作者:郑真(明代)

题秋江送别图 其二,明代,郑真,

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古文诗经

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