曾把杨岐破屋撑,闲骑驴子弄蹄行。
犯寒踏月慈溪上,冷笑梅兄太瘦生。
曾经用杨岐的破屋撑起,闲庭信步骑着驴子游荡。
寒冷的夜晚踏着月色穿过慈溪,嘲笑梅兄太过瘦弱生活。
这首诗描绘了作者的生活情景和内心感受。他曾经在杨岐的破屋中找到了支撑,表达了对朴素生活的珍视和对物质财富的淡漠。作者骑着驴子漫步,表现出他对自由自在、悠闲的向往。夜晚,他犯寒踏着月色穿过慈溪,体验着冷寂的孤独,同时嘲笑梅兄的过于瘦弱,暗示了对社会中某些现象的不满和戏谑。
这首诗以简洁的语言展现了作者的生活态度和情感体验。通过对杨岐破屋、驴子、慈溪、梅兄等元素的描绘,诗人以自然、朴素的形象表达了对物质财富的淡化和对自由悠闲生活的向往。同时,作者在描绘冷寂的夜晚和对梅兄的嘲笑中,透露出对社会现象的思考和批判。这首诗词以简约的文字勾勒出丰富的意象,充满了禅宗的意味,表现了作者超然物外的生活态度和对人生的深思。
总的来说,这首诗词通过对日常生活中的细微事物的描绘,展现了作者对朴素生活和自由悠闲的向往,同时也表达了对社会现象的思考和批判。这种平实而深沉的表达方式使诗词充满了禅宗的气息,引人深思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【仙吕】一半儿 寄情二首寄,元代,张可久,
寄情二首
寄情虚把彩笺缄,排砌偷将底句搀,隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩,一半儿佯羞一半儿敢。
臂销问把玉纤掐,髻袒慵拈金凤插,粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。
落花
酒边红树啐珊瑚,楼下名姬坠绿珠,枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁,一半儿因风一半儿雨。
酒醒
罗衣香渗酒初阑,锦帐烟消月又残,翠被梦回人正寒。唤蛮蛮,一半儿依随一半儿懒。
联句,魏晋,陶渊明,
鸿雁乘风飞,去去当何极?
念彼穷居上,如何不叹息!(渊明)
虽欲腾九万,扶摇竞何力?
远招王于乔,云驾庶可饬。(愔之)
顾侣正徘徊,离离翔天侧。
霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)
高柯擢条干,远眺同天色。
思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)
杂诗,魏晋,何劭,
秋风乘夕起,明月照高树。闲房来清气,广庭发晖素。
静寂怆然叹,惆怅出游顾。仰视垣上草,俯察阶下露。
心虚体自轻,飘遥若仙步。瞻彼陵上柏,想与神人遇。
道深难可期,精微非所慕。勤思终遥夕,永言写情虑。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
世谓七夕后雨为洗车雨又七夕后鹊顶毛落俗谓架桥致然戏作二绝 其二,宋代,韩驹,
上界鸾骖凤驾多,不消野翮强填河。可怜无数颠毛落,只得云軿一再过。
次彭介山韵,宋代,萧立之,
丹崖老屋金精秋,玉虬驾我万里游。黄岑山下有小洞,北湖一曲三年留。
山猿无声鹤不舞,种玉田荒长琪树。仙人惊怪不归来,闲却刘郎金掌露。
蛩音忽尔闻空虚,吟交忆此湖上居。赋诗系贼喙三尺,愧死李志羞曹蜍。
玉雪亭边无点热,飞升台上留仙辙。讯速相就君不来,射工含沙能宗孽。
大篇隽永西风前,谷帘水共曾坑煎。半生吟事入勋业,力田那不逢丰年。
十八滩头唤归棹,彫胡米香蘋叶老。簿书尘里眼生花,径欲推敲寻瘦岛。
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