父母胞胎未结前,赵州识后笑南泉。
豁然道与虚空似,不道虚空似豁然。
古老的太平豁庵,
宋代的时光,曾丰的创作。
在我父母结合之前,
赵州大师认出了我,南泉笑了。
领悟到道与虚空相似,
却说不清虚空何等的豁然开朗。
这首诗词以太平豁庵为背景,表达了作者对人生和人性的思考。第一句描述了诗词所在的地点,太平豁庵,给人一种宁静祥和的氛围。接着,作者通过表达父母结合之前的状态,暗示了人生最初的无忧无虑和纯洁的状态。赵州大师认出作者,并以南泉笑了作为反应,可能意味着作者在人生旅途中遇到了一位智慧和善良的人,这使得他对人生有了更深刻的认识和理解。
最后两句表达了作者的领悟。他意识到道和虚空之间存在一种相似之处,都是一种豁然开朗的状态。虚空是无边无际、空灵无物的,而道则是超越世俗、通达宇宙的。作者感叹于这种豁然开朗的境界,但也承认无法用言语准确地描述这种状态。
《太平老豁庵》以简洁的词句表达了作者对人生和人性的思考。通过对父母胞胎未结前的状态的描绘,表达了人生最初的纯真和无忧。赵州识别作者并笑了,传递出一种智慧和善意的信息,增添了诗词的深度和意义。
最后两句表达了作者对道与虚空相似性的领悟,描述了一种豁然开朗的心境。这种开朗和通透不仅仅是对外在世界的理解,更是对内心的觉悟和超越。然而,作者也承认这种境界是难以言传的,无法用语言准确表达。这种无法言说的感悟使得诗词更加神秘而有深度。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,以及对人生和境界的思考,传达出一种对纯真、智慧和开放心态的追求,引发读者对自己人生和内心的思考。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
世已乱身将老长歌当哭莫知我哀,清代,郑孝胥,
驻颜却老竟无方,被发缨冠亦太狂。归死未甘同泯泯,言愁始欲对茫茫。
孤云万族身安托,落日扁舟世可忘。从此湖山换兵柄,肯教部曲识蕲王。
谒金门(一雨扫烦暑,自漉玉友,醉余因次韵赵长卿),宋代,赵长卿,
今夜雨。扫尽一番袢暑。宛似潇潇鸣远浦。短蓬何日去。
自漉床头玉醑。清兴有谁知否。反笑功名能几许。槐宫非浪语。
沈睿达,宋代,岳珂,
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
和陈长卿五人同集韵,宋代,王洋,
受廛均宅亩,寸矩渐经营。湖泛轻舟遁,峰排老岫嵘。
牧之推上第,吏部绝心兵。列爵分全服,和声奏大庭。
暂辞侯马贵,聊抚帝弦清。黍在谷为重,鸡缘德胜鲭。
无功须满斗,仲雅计全升。顾我穷难送,如公福正荣。
惠施书已富,陵也句初鸣。径醉相逢乐,亡聊一洗平。
满江红(不敢赋梅,赋感梅。),宋代,汪莘,
洞府瑶池,多是见、桃红满地。君试问、江海清绝,因何抛弃。仙境常如二三月,此花不受春风醉。被贩儿、俚妇折来看,添憔悴。
泛雪艇,摇冰枻。溪馆静,村扉闭。须祁寒彻骨,清香透鼻。孤竹赤松真我友,姚黄魏紫非吾契。笑方壶、日日绕南枝,犹多事。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其一 自胥口入太湖,明代,文徵明,
蒹葭缭绕带胥塘,百里沿洄笠泽长。新水浮天舟浩荡,远山沉日树苍凉。
风烟西去堪乘兴,鸡犬中流别有乡。咏得鲈肥人脍玉,自敲渔榜答沧浪。
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