健时要坐禅,困时要打眠。
肚饥须吃饭,陆地要行船。
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健时要坐禅,
困时要打眠。
肚饥须吃饭,
陆地要行船。
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《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词,它以简洁的语言表达了修行者在不同情况下应该如何应对和修炼的智慧。
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《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词,它以简洁的语言表达了修行者在不同情况下应该如何应对和修炼的智慧。
【诗词的】
健时要坐禅,
困时要打眠。
肚饥须吃饭,
陆地要行船。
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这首诗词通过四个短句简明扼要地表达了修行者在不同状态下应该如何行动。诗中的每一句都包含着深刻的意义,具有启发人心的智慧。
首先,“健时要坐禅”,表达了在身体健康的时候,修行者应该坐下来打坐冥想,专注于内心的修炼。这句味着修行者应当珍惜健康的时刻,以便更好地培养内心的平静和智慧。
而“困时要打眠”则强调了在疲惫困倦的时候,休息和放松也是必要的。这句诗表达了修行者应该根据身体的需要来调整修行的节奏,合理安排休息时间,以充分恢复体力和精神。
接下来的“肚饥须吃饭”是告诫修行者在肚子饥饿的时候要及时进食。这句诗词暗示了修行者对于生存需求的满足是修行的基础,只有在满足基本生活需求的前提下,才能更好地投入到修行之中。
最后一句“陆地要行船”则提醒修行者在世俗尘嚣中如何保持内心的宁静。这句味着修行者要像行船一样,能够在纷繁世界中保持内心的平稳和定力,不被外界的干扰所动摇。
总体而言,这首《偈颂七十六首》以简练的语言道出了修行者应对不同情况的智慧和修行原则。通过诗词的启示,人们可以体悟到修行的道路不仅仅是静坐冥想,也需要平衡和适应现实生活的方方面面。这首诗词鼓励修行者在生活中保持内心的平静和智慧,以实现内外的和谐与平衡。
浣溪沙(赵总怜以扇头来乞词,戏有此赠。赵能著棋、写字、分茶、弹琴),宋代,向子諲,
艳赵倾燕花里仙。乌丝阑写永和年。有时闲弄醒心弦。
茗碗分云微醉后,纹楸斜倚髻鬟偏。风流模样总堪怜。
带存以同公舒游阳丘别业诗见示赋赠,宋代,张元,
幽寻昨日失追攀,喜对新诗为解颜。画舸丹枫绣江水,白云红叶女郎山。
松陵唱和谁高下,谢客风流亦等闲。自是阳丘秋色好,清吟满贮一囊还。
数年不与李商叟书忽书来一诗寄之,宋代,韩淲,
正始之风固寂寥,茶山犹有半村高。静观世变慵招隐,闲赋诗章定广骚。
深信老怀能自适,遥知好事不常遭。秋来醉拥残书卧,鼻鼾吹红气转豪。
学东坡移居八首 其四,元代,元好问,
旧隐嵩山阳,笋蕨丰馈饷。新斋淅江曲,山水穷放浪。
乾坤两茅舍,气压华屋上。一从陵谷变,归顾无复望。
渔樵忆往还,风土梦间旷。恍如悟前身,姓改心不忘。
去年住佛屋,尽室寄寻丈。今年僦民居,卧榻碍盆盎。
静言寻祸本,正坐一出妄。青山不能隐,俯首入羁鞅。
巢倾卵随覆,身在颜亦强。空悲龙髯绝,永负鱼腹葬。
置锥良有馀,终身志悲怆。
王提醝画古松歌,明代,祝允明,
人言松有节,不见节如松。问渠老叶终年翠,何似妖花三日红。
人言松节劲,不知松气融。元和畅生意,华茂春葱葱。
和流则不强,苦节亦道穷。王夫子,和气满胸中,守道百鍊之青铜。
画史颇善喻,为君写古松,予亦为君歌古松。古松歌,君柰何。
寿徐郎中歌,明代,张弼,
清溪直下几千丈,桐庐山色相荡漾。左回右抱徐卿门,钟灵孕秀奇而壮。
徐卿筡卿何可当,七十巳封司马郎。童颜鹤发今八十,大夫□□尤辉煌。
惟此生辰春欲半,东风醉人花烂漫。乌妙镂带红锦袍,笑捧霞觞乐清宴。
君不闻南斗之傍桃下人,□□更□三千春。
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