偈颂一百五十首

涅槃心,差别智。

一非一,二非二。

自古诸上贤,曾未达斯理。

直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。

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诗文译文

涅槃心,差别智。

一非一,二非二。

自古诸上贤,

曾未达斯理。

直饶凭麽会得,

也是乌龟行陆地。

诗文简析

这首诗词表达了一种思辨的境界,探讨了涅槃心和差别智的关系。它通过一系列的对比和矛盾,揭示了真理的复杂性和智慧的相对性。作者提到了古代众多的贤人,暗示他们在追求真理的过程中,也未能完全领悟其中的奥义。最后两句诗以乌龟行陆地的想象,表达了对于真理的领悟需要超越常理和寻常的智慧。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言和对偶的句式,表达了作者对于真理和智慧的思考。诗中的\"涅槃心\"代表超越尘世的至高境界,而\"差别智\"则代表相对的世俗智慧。通过\"一非一,二非二\"的表达方式,作者暗示真理并非简单的二元对立,而是包含了无数的变化和可能性。他提到自古以来的贤人,揭示了即使是众多的贤者也未能完全理解真理的本质。最后两句\"直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地\"则以形象生动的比喻表达了真理的难以捉摸和超越常规的特性,强调了智慧的追求需要超越平凡的智慧和常规的思维。整首诗词通过简洁而深刻的语言,引发读者对于真理和智慧的思考,展示了作者深邃的思辨能力和哲学思想。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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东陂菡萏盛开即事

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紫骝何处系垂杨,菡萏初分太液长。十万红妆齐衒色,三千彩袖各飞香。

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76

九日胡竺西过小斋视疾酬和

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晓雨二首 其一,宋代,陆游,

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百一诗 二十二,魏晋,应璩,

革带绳为续。

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答天许兄中秋见寄

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九宫祭毕寄陈五

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九宫祭毕寄陈五,宋代,刘攽,

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二月初十日自荻浦绝湖三首 其三,宋代,赵蕃,

倚赖尊中酒,枝梧卷里诗。贫嗟居不易,境对语成危。

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寄郭麾使希武,明代,王称,

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作者:王称(明代)

龟湖晚钓,明代,王称,

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清明道中,明代,陈炜,

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将之临朐答大司马王公赠别二首 其一,明代,卢龙云,

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金塔主人遣诸沙弥

金塔主人遣诸沙弥,明代,释函可,

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10

冬日偶成十首 其七

冬日偶成十首 其七,明代,释函可,

箪豆亦有争,何况是阿堵。古圣喻毒蛇,道旁不肯顾。

往往骨肉残,伊维此之故。苟免寒与饥,毋去人所恶。

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安得乐道人,相与宝淡素。

39

题扇寄严介翁阁老

题扇寄严介翁阁老,明代,湛若水,

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53

赠别彭仲愈分得水字

作者:王祎(明代)

赠别彭仲愈分得水字,明代,王祎,

平生喜求友,结托尽名士。英游非不多,落落鲜知己。

夫君文章伯,问学富经史。大器须晚成,至宝不轻市。

相逢吴会间,论议发蒙鄙。未会神先交,遽别情曷已。

萧条岁云徂,飞雪遍千里。江寒蛰鱼龙,路远积烟水。

离异未足嗟,合并宁可拟。独怀同门朋,为我谢屠子。

78

穿云入方广

穿云入方广,明代,罗洪先,

云里度遥岑,临虚谷转深。石迷多伏虎,树隐独闻禽。

乍识为霖意,谁明出岫心。鸿濛如解语,吾欲寄瑶音。

81

周中孚六十

周中孚六十,明代,罗洪先,

文场早岁众相推,却讶明珠屡见遗。白首书多还授子,青山家在不馀赀。

生徒帐下先闻礼,闾里门前每决疑。当日汉庭儒术重,伏生九十作经师。

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古文诗经

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