吉仗凶仪备古今,哀歌仍杂管箫音。
喧阗四海修同轨,未满君王孝养心。
吉凶仪式庄严,悲哀之歌与管箫之音仍然回荡。
喧嚣的世界上,修行的轨迹一致,
然而,君王对孝养之心尚未充盈。
这首诗以板桥辞太母灵轝为题材,通过描绘太母灵轝的仪式,表达了作者对太母灵轝的敬意和怀念之情。吉凶的仪式庄严,悲哀的歌声和管箫声音依然回荡在耳畔,让人感受到一种庄严和悲伤的氛围。喧嚣的世界上,人们虽然修行的轨迹是相似的,但是君王对孝养之心尚未完全实现,暗示了一种未尽的责任和遗憾。
这首诗以太母灵轝为题材,展现了作者对太母灵轝的敬仰和怀念之情。太母灵轝在中国古代是一种尊贵的仪器,用来承载先人的灵柩,代表着对先人的敬意和缅怀。诗中的吉凶仪式庄严,悲哀的歌声和管箫声音的描绘,以及喧嚣的世界和修行的轨迹的对比,都展示了作者对太母灵轝的敬意以及对孝养之心的关注。
通过这首诗,我们可以感受到孔武仲对传统文化的热爱和对孝道的思考。他通过描绘太母灵轝的场景,表达了对先人的敬仰之情,同时也提醒人们在喧嚣的世界中要保持修养的心,尤其是对孝养之道的坚守。这首诗以简洁的语言和深刻的意象,展现了作者对传统价值观的思考和对孝道的追求,具有一定的感染力和思考价值。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
送周仲鸣使归二首次夏严州韵 其一,明代,张羽(凤举),
犹是行春队里仙,闻名未胜见时贤。交从暇日酬知己,饮托雄文纪盛筵。
出郭图书留近驿,隔江灯火候归船。送君便重思前度,不道长安远日边。
半月台歌,清代,弘历,
望月惟有登台宜,不规其满规半时。半可至满满将亏,此义吾闻诸庖羲。
开襟海岳楼阁重,忽如拥出沧溟东。玉阶琼戺露半面,弗升弗沉悬半空。
半空可望不可即,世界浑作琉璃色。太白单父望镜湖,我亦因之动遐忆。
仙人结璘捧玉壶,以酒觞我我不须。汉文百金尚未逮,唐尧蓂荚安知乎。
赠丁仪诗,魏晋,曹植,
初秋凉气发。
庭树微销落。
凝霜依玉除。
清风飘飞阁。
朝云不归山。
霖雨成川泽。
黍稷委畴陇。
农夫安所获。
在贵多忘贱。
为恩谁能博。
狐白足御冬。
焉念无衣客。
思慕延陵子。
宝剑非所惜。
子其宁尔心。
亲交义不薄。
省试奉诏涨曲江池(以春字为韵。时乾符二年),唐代,黄滔,
地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。
与吴昌国同游灵水院二首 其二,宋代,朱松,
来往风流记两翁,天涯今作九秋蓬。坐惊秀色悬眉宇,便觉仙峰入手中。
傲世真成漆园吏,输君不负北窗风。书生浪发新亭叹,自笑尊前气吐虹。
张公洞,宋代,程俱,
昔年京江夜,飞梦投云山。仍追谪仙老,啸咏层崖巅。
左盼俯无地,苍峦生紫烟。当时赋幽赏,妙境竟莫宣。
今我来自东,扶桡漾荆川。饱闻张公洞,怪绝骇所传。
聊从二三子,一结青山缘。北灵敞奇观,下瞩壶中天。
恍然惊昨梦,了了堕我前。仄径缭危栈,重扃护灵渊。
奇礓互圾倚,侧洞时钩穿。初疑天台聚,纳此一室间。
夸娥运神化,不隘亦不颠。又疑清都客,翩然下云軿。
幢旄俨行立,导从森蝉联。丹梯香雾湿,玉室珠璎悬。
撑虚一柱屹,戴重三能骞。铅灶久已冷,青骡那可鞭。
香坛望八景,东晨开五便。坡陀忽度险,宛转漫无边。
或深如列厦,或迮才容肩。高跻乍扪顶,偊步欲垫泉。
不知行远近,一步目九迁。噫嘻此天设,端在太古先。
恨无少陵手,写之黄绢篇。聊书梦中梦,投笔一粲然。
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