游登袋寺寺茶笋甚佳独无杜鹃

路绝犹人迹,山空惟水声。

如何芳树裹,不著杜鹃鸣。

笋市层层出,苗苗寸寸耕。

缁流太清朴,亭榭不标名。

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诗文译文

路绝犹人迹,

山空惟水声。

如何芳树裹,

不著杜鹃鸣。

笋市层层出,

苗苗寸寸耕。

缁流太清朴,

亭榭不标名。

诗文简析

这首诗词以游览登袋寺为背景,描绘了一幅宁静、自然的山水景象。诗中通过对山水、植物和人文环境的描绘,表现了作者欣赏自然之美、感受生活之趣的心境。通过对杜鹃鸣声的无处寻觅和茂密树林的环绕,诗人表达了对自然声音和美景的向往。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了一幅山水田园的景象,展示了宋代文人对自然景观的热爱与赞美。诗人以笔触凝练、形象生动的语言,将读者带入真实的山水环境中。诗中的“路绝犹人迹,山空惟水声”描绘了一片人迹罕至的寂静之境,通过这种对比,诗人强调了自然景观的静谧和宁静。

诗中的“如何芳树裹,不著杜鹃鸣”表达了诗人对杜鹃鸟鸣的渴望,暗示了作者在这片山水环境中寻找杜鹃鸟的痕迹却无处可寻。这种略带遗憾的描写增添了诗词的情感色彩。

接下来的两句“笋市层层出,苗苗寸寸耕”则描绘了生活在田园之中的农民的勤劳与辛劳,展示了他们对土地的耕作与收获。这种对农耕生活的描写,展示了田园的宁静与生机,与前两句景物描写形成了鲜明的对比。

最后两句“缁流太清朴,亭榭不标名”则描绘了寺庙的清雅朴素和亭榭的不张扬。这种对寺庙和亭榭的描绘,展示了宋代文人对于古朴、素雅之美的追求。整首诗词以描绘山水田园的自然景观和人文环境为主线,通过对细节的描写和对比,展示了作者对美景的热爱与感悟。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

其他诗经

桂轩辞二章 其一

桂轩辞二章 其一,元代,杨维桢,

桂树丛生兮轩之阳。沐雨露兮含风霜。王孙不归兮春草歇而不芳。轩中之人兮寿而康。

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94

拟古诗十九首 其十七

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白月流素天,微霜满空际。开轩极远目,清霄何迢递。

仲秋元鸟归,季秋阳雁至。染丝弄机杼,纵横成锦字。

上有永别离,下有金石誓。不知将寄谁,绸缪结封识。

经年藏宝箧,置之不忍视。

64

瓦棺寺赠全上人

作者:徐熥(明代)

瓦棺寺赠全上人,明代,徐熥,

禅房云气深,一榻傍蕉阴。不种生天果,常怀出世心。

鹫峰脩白业,象教礼黄金。何以精名理,先师有道林。

2

咏苏诗兼评元好问

咏苏诗兼评元好问,近现代,黄侃,

北宋诗坛晚得苏,声情豪健也嫌粗。流传却到关河外,便有遗山巧揣摹。

94

水调歌头 为初心真人七帙初度时延祥有赐田之命

作者:张雨(元代)

水调歌头 为初心真人七帙初度时延祥有赐田之命,元代,张雨,

瑞霭延真馆,春满瑞真家。绛县老人年纪,更柰紫髯何。

前日黄华迎赐,赐予青毡旧物,田野总讴歌。报贶启金箓,笙鹤恰来过。

问蟠桃,花结实,树交柯。今朝佳气五云,都在牡丹坡。

何物可为公寿,直比心如明月,清镜阅人多。于此看勋业,铜狄细摩挲。

18

长相思慢

长相思慢,近现代,萧萐父,

霜警疏林,秋云如水,微吟难诉衷情。天教乍见,浅笑凝眸,才喜欲问还惊。

共感飘零。是真怀相映,葬野星萤。细语轻轻。幕沉沉、夜曲潜听。

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金丝误了,杳天涯、此恨终萦。看香消瘦菊,魂绕孤灯。

64

孝扬成父约须晴见过二首 其二

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孝扬成父约须晴见过二首 其二,宋代,赵蕃,

雨来喜逭车田苦,晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍,倦游不拟老官仓。

16

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

19

拟挽歌五首 其二

拟挽歌五首 其二,宋代,郭祥正,

形坏影亦灭,有神竟何依。漠漠空木中,岂知经四时。

以此为长年,谁人不同归。儿孙汝勿泣,朋旧汝勿悲。

岁月易经过,冥默终相期。

7

觅竹示子勉

作者:刘跂(宋代)

觅竹示子勉,宋代,刘跂,

为觅新篁雪后移,殷勤都莫遣根知。道人要作骑龙杖,与子相从到葛陂。

89

寄巩仲至

作者:韩淲(宋代)

寄巩仲至,宋代,韩淲,

清言犹可诵君诗,落在人间一任之。霜后钱塘寒自觉,腊前闽粤煖还宜。

坐搔秃发苏残困,俯援长毫写旧思。二雅以还情义短,陇梅欲寄未开枝。

78

掩卷

作者:毛珝(宋代)

掩卷,宋代,毛珝,

盈箱积案欲何如,误尽苍生半属渠。陆贽外谁无负学,皋陶前是读何书。

凿开素朴惟三画,斲碎真淳遂五车。安得六经行世外,民风尽返结绳初。

31

奉寄九灵先生四首 其二

奉寄九灵先生四首 其二,元代,丁鹤年,

花柳村村接海滨,携家随处避风尘。衣冠栗里犹存晋,鸡犬桃源久绝秦。

坐对青山浑不厌,忘机白鸟自相亲。也知出处关时运,岂但逃名效隐沦。

52

庞村

庞村,明代,李延兴,

野旷烟花白,林深露草香。雷声送雨过,山气入云长。

远水鸥边净,薰风马上凉。长亭无限好,暂此解行装。

60

赠周象贤明府

赠周象贤明府,明代,李攀龙,

汉家当日渡兰津,铜柱西南尽外臣。才子似君难便得,始知元不为巴人。

11

落花十首 其一

落花十首 其一,明代,释函可,

片片何因再上枝,可怜摇落始应知。老夫无限伤心泪,只在东风第一吹。

55

示学人三十首 其十三

示学人三十首 其十三,明代,释函可,

入世毋强同,强同多厚颜。入世无强异,强异难独全。

平生默自抱,不即不离间。

35

澎湖二首

澎湖二首,明代,卢若腾,

海上三山未渺茫,竹湾花屿郁苍苍。白沙赤嵌红毛地,绿苇黄鱼紫蟹庄。

仰首但瞻天咫尺,称名合在水中央。古今多少沧桑劫,留得残云照夕阳。

48

陪诸公瀛洲胜会 其五 呈何柏斋太常

陪诸公瀛洲胜会 其五 呈何柏斋太常,明代,湛若水,

太常抱荆璞,肮脏尝遗荣。拜诏感明主,买舟扬越行。

虚疑是何逊,吟笑春风生。寄怀托秋奕,远心在沉溟。

清修我所师,维以咏周行。今夕同嘉宴,欲子子心明。

87

游小华山

游小华山,明代,湛若水,

小华与西华,大小何所分。究竟西华月,亦是小华云。

云月无疆界,南北本同天。无穷天理教,突过希夷前。

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古文诗经

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