东风吹断濡华雨,淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山,卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家,汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽,夜寒月在珊瑚树。
东风吹断濡华雨,
淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山,
卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家,
汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽,
夜寒月在珊瑚树。
《五祖将禅人求颂》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗描绘了自然景观和人物情感,融合了禅宗思想,具有深邃的。
东风吹断濡华雨,
淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山,
卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家,
汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽,
夜寒月在珊瑚树。
这首诗词通过自然景物的描绘,表达了诗人内心的情感和对禅宗的思考。
诗中的“东风吹断濡华雨”形象地描绘了春天的景象,暗示着万物复苏。濡华雨是春雨的意象,东风吹断,意味着雨过天晴,天地间洋溢着新生和希望之情。
接下来,诗人描述了淮水上的秀峰,形容其青翠可数。描绘出了山峰的壮丽景象,展示了自然的美丽和宏伟。
随后,诗人表达了自己寻求禅宗的愿望,束屦欲寻南北山。这句话暗示着诗人追求心灵的自由和解脱,希望通过禅宗的修行找到内心的安宁与满足。
然而,诗人又提到卷衣又别东西祖。这句话意味着诗人在禅宗道路上的追求与探索,但又暗示着追求的难度和曲折。诗人似乎在禅宗的实践中经历了一些离别与困惑。
最后两句,诗人运用寓言的手法,描述了渊鱼和蒲鸟的亲密相伴,汀笋和溪蔬的美味。这种自然界中的和谐共生,表达了诗人对于和谐、平静生活的向往。
整首诗词以自然景物为基础,通过描绘和隐喻,表达了诗人对于禅宗修行的探寻和追求,以及对和谐与安宁生活的向往。诗人通过对自然的观察和思考,寄托了内心的情感和哲理的思索,展现了禅宗诗的独特魅力。
杂咏,宋代,刘敞,
今年四十一,发白牙齿脱。未能游逍遥,意每不自豁。
偶寻乐天诗,往在江州日。年几与我同,哀疾与我埒。
伊人了无生,外物均寂灭。而且于形骸,变化难自适。
况我狭中者,万缘日相伐。力小觉任重,忧多使内热。
安能保平和,但有就衰竭。贤哉香山翁,精诚妙前哲。
悬车未六十,鼓缶终大耋。以兹揆损益,亦似有与夺。
至理何心得,吾其守兹说。
【般涉调】耍孩儿 借马近来时,元代,马致远,
借马
近来时买得匹蒲梢骑,气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番,喂饲得漂息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗,微有些辛勤便下骑。有那等无知辈,出言要借,对面难推。
【七煞】懒设设牵下槽,意迟迟背后随,气忿忿懒把鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语,不晓事颓人知不知?他又不是不精细,道不是"他人弓莫挽,他人
马休骑。"
【六】不骑呵西棚下凉处拴,骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放,怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔,牢踏着宝镫,前口儿休提。
【五】饥时节喂些草,渴时节饮些水。着皮肤休使麄毡屈,三山骨休使鞭来打,砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记:饱时休走,饮了休驰。
【四】抛粪时教干处抛,尿绰时教净处尿,拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块,过水处不教溅起泥。这马知人文,似云长赤兔,如益德乌骓。
【三】有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓,软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸,下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎,休教鞭飏着马眼,休教鞭擦损毛衣。
【二】不借时恶了弟兄,不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记:鞍心马户将伊打,刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气,哀哀怨怨,切切悲悲。
【一】早晨间借与他,日平西盼望你,倚门专等家内。柔肠寸寸因他断,侧耳频频听你嘶。道一声"好去",早两泪双垂。
【尾】没道理没道理,忒下的忒下的。恰才说来的话君专记,一口气不违借与了你。
大姑谣,宋代,郑洪,
大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。
前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。
大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。
八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。
昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。
连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。
小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。
大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。
人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。
三访僧潜谷不遇有诗谢予就韵以荅,元代,金涓,
槁木心形大雅姿,我求相见话襟期。三生石上寻盟久,一片云间识面迟。
梅下有童空放鹤,屋边无竹可留诗。因知雪夜人回棹,岂是无心顾少微。
王提醝画古松歌,明代,祝允明,
人言松有节,不见节如松。问渠老叶终年翠,何似妖花三日红。
人言松节劲,不知松气融。元和畅生意,华茂春葱葱。
和流则不强,苦节亦道穷。王夫子,和气满胸中,守道百鍊之青铜。
画史颇善喻,为君写古松,予亦为君歌古松。古松歌,君柰何。
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