五祖将禅人求颂

东风吹断濡华雨,淮上秀峰青可数。

束屦欲寻南北山,卷衣又别东西祖。

渊鱼蒲鸟闹一家,汀笋溪蔬甘两箸。

处处相逢记得麽,夜寒月在珊瑚树。

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诗文译文

东风吹断濡华雨,

淮上秀峰青可数。

束屦欲寻南北山,

卷衣又别东西祖。

渊鱼蒲鸟闹一家,

汀笋溪蔬甘两箸。

处处相逢记得麽,

夜寒月在珊瑚树。

诗文简析

《五祖将禅人求颂》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗描绘了自然景观和人物情感,融合了禅宗思想,具有深邃的。

诗文赏析

东风吹断濡华雨,

淮上秀峰青可数。

束屦欲寻南北山,

卷衣又别东西祖。

渊鱼蒲鸟闹一家,

汀笋溪蔬甘两箸。

处处相逢记得麽,

夜寒月在珊瑚树。

这首诗词通过自然景物的描绘,表达了诗人内心的情感和对禅宗的思考。

诗中的“东风吹断濡华雨”形象地描绘了春天的景象,暗示着万物复苏。濡华雨是春雨的意象,东风吹断,意味着雨过天晴,天地间洋溢着新生和希望之情。

接下来,诗人描述了淮水上的秀峰,形容其青翠可数。描绘出了山峰的壮丽景象,展示了自然的美丽和宏伟。

随后,诗人表达了自己寻求禅宗的愿望,束屦欲寻南北山。这句话暗示着诗人追求心灵的自由和解脱,希望通过禅宗的修行找到内心的安宁与满足。

然而,诗人又提到卷衣又别东西祖。这句话意味着诗人在禅宗道路上的追求与探索,但又暗示着追求的难度和曲折。诗人似乎在禅宗的实践中经历了一些离别与困惑。

最后两句,诗人运用寓言的手法,描述了渊鱼和蒲鸟的亲密相伴,汀笋和溪蔬的美味。这种自然界中的和谐共生,表达了诗人对于和谐、平静生活的向往。

整首诗词以自然景物为基础,通过描绘和隐喻,表达了诗人对于禅宗修行的探寻和追求,以及对和谐与安宁生活的向往。诗人通过对自然的观察和思考,寄托了内心的情感和哲理的思索,展现了禅宗诗的独特魅力。

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马休骑。"

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【五】饥时节喂些草,渴时节饮些水。着皮肤休使麄毡屈,三山骨休使鞭来打,砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记:饱时休走,饮了休驰。

【四】抛粪时教干处抛,尿绰时教净处尿,拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块,过水处不教溅起泥。这马知人文,似云长赤兔,如益德乌骓。

【三】有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓,软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸,下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎,休教鞭飏着马眼,休教鞭擦损毛衣。

【二】不借时恶了弟兄,不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记:鞍心马户将伊打,刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气,哀哀怨怨,切切悲悲。

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春风堂,宋代,张辑,

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大姑谣,宋代,郑洪,

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八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。

昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。

连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。

小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。

大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。

人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。

39

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晚过灵室,宋代,韩淲,

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作者:金涓(元代)

三访僧潜谷不遇有诗谢予就韵以荅,元代,金涓,

槁木心形大雅姿,我求相见话襟期。三生石上寻盟久,一片云间识面迟。

梅下有童空放鹤,屋边无竹可留诗。因知雪夜人回棹,岂是无心顾少微。

62

黄崖寺

黄崖寺,明代,李延兴,

黄崖秀绝不可画,山际飞云如走马。东来无此好云林,况逢野衲同清话。

茶烟侵午客题诗,松籁吹凉僧结夏。人间尘土诚污人,何时息影禅林下。

85

王提醝画古松歌

王提醝画古松歌,明代,祝允明,

人言松有节,不见节如松。问渠老叶终年翠,何似妖花三日红。

人言松节劲,不知松气融。元和畅生意,华茂春葱葱。

和流则不强,苦节亦道穷。王夫子,和气满胸中,守道百鍊之青铜。

画史颇善喻,为君写古松,予亦为君歌古松。古松歌,君柰何。

7

杂吟 其三

杂吟 其三,明代,祝允明,

高楼临道院,舒目乔林端。天际浮云开,遥见江上山。

山中有禹书,竹简锁石函。我欲往求之,试寻古道观。

惟恐云复合,驾言空去还。

42

送崔明府之宿迁

送崔明府之宿迁,明代,李攀龙,

山阳列郡接青徐,宿子中开百里居。自是燕台求骏马,飘然淮海驾蜚鱼。

邑因美政花相似,令有文名锦不如。共理即今明主意,怜君指日捧徵书。

72

元日寓僧舍二首 其二

元日寓僧舍二首 其二,明代,卢龙云,

东风入仗岁华新,万姓朝天拜舞频。借问春光回帝里,寂寥还亦到孤臣。

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