举世贪生不足评,舍生取义亦难明。
娥知有父不知死,当日何心较重轻。
举世贪生不足评,
舍生取义亦难明。
娥知有父不知死,
当日何心较重轻。
这个世界上对于贪图生命的人来说,评价是无法衡量的。
舍生取义的行为也常常难以被理解。
曹娥明白有一个父亲,但并不知道他是否已经去世,
当初她是怎样衡量生死轻重的呢?
《曹娥》以简洁的语言,表达了一个关于舍生取义的故事。诗中的曹娥被描绘成一个坚守亲情的女性形象。她明白父亲的存在,但对于他是否还活着一无所知。在这种情况下,她仍然选择了为了亲情而舍弃自己的生命,这种选择显得非常艰难和不易理解。
诗中的第一句“举世贪生不足评”表达了世人对于生命的珍惜,很难评价一个人为了什么样的理由而舍弃生命。第二句“舍生取义亦难明”强调了舍生取义的行为常常难以被理解和解读。最后两句“娥知有父不知死,当日何心较重轻”则通过对曹娥内心的思考来呼应诗题,探讨了她在面对生死抉择时所经历的心境。
这首诗词通过简单的字句,却展示了人性中最高尚的情感,即对亲情的坚守和牺牲。它引人深思,使读者反思生命的价值,以及在面对困境时,如何权衡个人和他人的利益。
(1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
【双调】殿前欢 自乐,元代,景元启,
自由仙,对西风篱下醉金船。葛巾漉酒从吾愿,富贵由天。与渊明和一篇,
君休羡,省部选乌台荐。好觑桐江钓叟,万古名传。
自由仙,据胡床闲坐老梅边。彤云变态时舒卷,改尽山川。叹蓝关马不前,
君休羡,八位转朝金殿。恰便似新晴雪霁,流水依然。梅花
月如牙,早庭前疏影印窗纱。逃禅老笔应难画,别样清佳。据胡床再看咱,
山妻骂:为甚情牵挂?大都来梅花是我,我是梅花。
《护生画集》第三集诗 其一,近现代,丰子恺,
邻家有老妪,孓燃一孤身。谁为慰孤寂,一匹白鼻豚。
夜宿妪床下,昼眠妪脚根。晴日访友去,蹒跚到前村。
老妪一声哨,踊跃返柴门。会意远胜狗,解语近似人。
有时坐妪膝,如祖抱幼孙。哈哈复哮哮,宛如叙天伦。
秋旱直到冬,是年逢岁凶。老妪生计拙,箪飘屡屡空。
地主索租税,一刻缓不容。老妪无奈何,卖豚与富翁。
富翁来牵豚,豚匿破笥中。老妪仰天哭,涕泪流满胸。
邻人皆心酸,富翁耳若聋。麻绳索豚颈,牵之过桥东。
南楼中望所迟客,南北朝,谢灵运,
杳杳日西颓,漫漫长路迫。
登楼为谁思?临江迟来客。
与我别所期,期在三五夕。
圆景早已满,佳人犹未适。
即事怨睽携,感物方凄戚。
孟夏非长夜,晦明如岁隔。
瑶华未堪折,兰苕已屡摘。
路阻莫赠问,云何慰离析?搔首访行人,引领冀良觌。
上平西,宋代,韩玉,
折腰劳,弹冠望,纵飞蓬。笑造化、相戏穷通。风帆浪桨,暮城寒角晓楼钟。暗借霜雪鬓边来,惊对青铜。
萧闲好,何时遂,门横水,迳穿松。有无限、杯月襟风。区区个甚,帝尧堂下足夔龙。不如闻早问溪山,高养吾慵。
长沙赠高年陈氏母子,宋代,真德秀,
陈氏春秋一百一,儿女年皆过七十。
一门慈孝更雍愉,四老真堪入画图。
长官申闻太守喜,召至阶庭加盛礼。
老莱彩服作儿啼,今视古人更过之。
老莱一身娱戏耳,况有三儿奉甘旨。
人言潭俗不古如,君看此事天下无。
一门高寿何由得,慈孝之人天所惜。
我原湘民胥俲之,从此九州皆寿域。
秋景 其一 出逢危叶落,宋代,刘辰翁,
举眼秋萧索,乾坤岂不容。叶因危后落,身是出时逢。
古木犹当道,西风小倚筇。峥嵘如解羽,零乱复寒蛩。
薄似佳人命,飘如去国踪。小山留我止,香月自重重。
偈颂一百二十三首 其十八,宋代,释普度,
火云影里一叶落,玉鉴光中便见秋。一任秋来又秋去,大江依旧向东流。
无变易,有来由。塞鸿何处,白鹭沧洲。数声渔笛烟村晚,狼藉断霞闲钓舟。
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