处顺心恒逸,无求道乃高。

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诗文译文

处顺心恒逸,

无求道乃高。

身心合一境,

安乐在其中。

诗文赏析

处顺心恒逸,

无求道乃高。

身心合一境,

安乐在其中。

这首诗词表达了一种心境和人生态度。诗中提到了\"处顺心恒逸\",意思是在顺应自己内心的愿望和追求时,能够保持平静和安宁的心态。作者表达了不追求功名利禄、追求世俗上的成就的态度,认为真正的高境界是摆脱对外在事物的追求,而是追求内心的平静和安宁。

诗中也提到了\"无求道乃高\",意思是没有追求修身养性、追求道德境界的人是高尚的。这里的\"道\"可以理解为追求真理、追求内心的升华和完善。作者认为,一个人真正的高尚和价值不在于追求权力地位或物质财富,而在于能够追求并实践道德和精神层面的境界。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了追求内心平静与安宁的主题。作者认为,在顺应自己内心的追求时保持平静,摆脱对外在物质的追求,追求道德和精神的提升,才能真正达到高尚的境界。这首诗词鼓励人们追求内心的满足和平静,认为这是一种真正的价值和境界。

陈雄飞

陈雄飞,字鉴之,丰城(今属江西)人。弱冠有文名,教授乡里(清道光《丰城县志》卷一五)。

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有所思

作者:周旋(明代)

有所思,明代,周旋,

悲风起高树,阴云蔽朝阳。伊人在天末,地远道路长。

驾言欲相就,车敝马玄黄。秋深气愈厉,孤雁正南翔。

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82

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三事惟艰,莫我肯矜。赫赫三事,力虽此毕。非我所度,退其罔日。

昔我之队,畏不此居。今我度兹,戚戚其惧。嗟我后人,命其靡常。

靖享尔位,瞻仰靡荒。慎尔会同,戒尔车服。无媠尔仪,以保尔域。

尔无我视,不慎不整。我之此复,惟禄之幸。于戏后人,惟肃惟栗。

无忝显祖,以蕃汉室。

40

秋夜二首 其一

秋夜二首 其一,宋代,王安石,

客卧书颠倒,虫鸣坐寂寥。残灯生暗晕,重露集寒条。

真乐闲尤见,深禅静更超。此怀无与晤,拥鼻一长谣。

71

丁督护歌六首 其三

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81

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思山居一十首。忆葛胜木禅床,唐代,李德裕,

忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
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奉和御制上元灯,唐代,徐铉,

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99

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郊祀庆成,宋代,胡宿,

斋辂虔郊报,祠宫就国阳。繁云犹待族,霁日忽迎长。

圭璧纷佳气,粢盛馥异香。人情欣眷祐,天意益端庄。

被衮侵寒雾,升坛蹑早霜。左方虚小次,午陛却中黄。

六乐乾祇格,三登海宇康。千官森剑佩,万里走梯航。

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64

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送孙巨源,宋代,刘攽,

衰老不择交,倾怀未尝悔。非吾相知心,亦有中获罪。

谁能若楸柏,雪霜不变改。自念孤剑心,炯然镇长在。

识君始恨晚,及此将十载。相与忘形骸,依然见乐恺。

翔凤刷羽仪,天真辉文彩。清泉浚长源,滥觞已自倍。

乘间辄相过,慰我胸傀礧。使我意轩昂,脱我中心痗。

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66

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赖成之还自江西感旧有赠,宋代,严羽,

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送梁仁伯赴江陵丞三首 其二,宋代,赵蕃,

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顺州马上望古北诸山,宋代,刘敞,

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作者:刘敞(宋代)

赠致政叶郎中,宋代,刘敞,

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和孔宗翰郎中见寄,宋代,范纯仁,

圣人流泽到真贤,直节清名奕世传。惠政讴谣腾楚甸,醉吟风月满江天。

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35

追和李白登金陵凤凰台二首 其一

追和李白登金陵凤凰台二首 其一,宋代,郭祥正,

采凤何年此地游,高台千古自风流。寒烟淡淡笼城郭,宝器时时出冢丘。

舴艋竞归芳草渡,鹭鸶群舞碧芦洲。重华不返箫韶断,落日秦淮添客愁。

53

题郑静思小像

题郑静思小像,元代,李士瞻,

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53

答张秀才简病中见寄 其一

答张秀才简病中见寄 其一,明代,李攀龙,

一瓢春酒一渔矶,羡尔江湖老布衣。此日故人谁问疾,柴门深闭雪霏霏。

32

答陈道济

答陈道济,明代,文徵明,

嗒然孤坐欲忘身,一笑何妨倒主宾。

茗碗清风深破睡,松窗落日淡摇春。

平生容膝无余念,老大怀居愧故人。

办得清樽留客醉,书生犹幸未全贫。

4

阻风宿九里湖

阻风宿九里湖,明代,文徵明,

云冱长空断雁呼,水声摧岸杂风蒲。扁舟卧听三更雨,一苇难航九里湖。

绕榻波涛归梦短,隔林烟火远村孤。人生何必江山险,咫尺离家即畏途。

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古文诗经

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