西江月(十三)

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

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诗文译文

丹是色身至宝,

炼成变化无穷。

更于性上究真宗,

决了死生妙用。

不待他身后世,

现前获福神通。

自从龙虎著斯功,

尔后谁能继踵。

诗文赏析

这首诗词以丹药为主题,表达了丹药对修行者的重要性和神奇的功效。

首先,诗中提到丹药是色身的至宝,指的是丹药对修行者身体的重要作用。丹药经过炼制可以变化无穷,意味着丹药的制作过程非常复杂,且丹药本身具有无限的变化和奇妙的效果。

其次,诗人进一步探讨了丹药对修行者的精神修炼的重要性。他认为丹药能够深入探究人性的真谛,揭示真正的宗旨。丹药的妙用在于能够超越生死的限制,给予修行者非凡的能力和洞察力。

诗的后半部分强调了丹药的神奇效果。它不仅能够在当下给予修行者福报,还能够展示超凡的神通能力。诗中提到自从龙虎(指丹药)著成功之后,谁能够继续超越他们的成就呢?这表明丹药的功效非凡,难以被超越。

总的来说,这首诗词通过描绘丹药的神奇和独特之处,表达了对丹药在修行中的重要性的思考。它展示了丹药对身体和精神的双重影响,以及丹药带来的超越凡俗的能力和洞察力。这首诗词融合了道家思想和修行的意境,体现了宋代人们对丹药的追求和崇拜。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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送蔡复原之京,明代,郑真,

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赠临淮生六人赴京 其二 李英,明代,郑真,

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登匡山

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横睨空诸界,幽寻胜十洲。几时招五老,重与访丹邱。

70

追徐子直至金山不及

追徐子直至金山不及,明代,罗洪先,

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