桃花谩说武陵源,误教刘郎不得仙。
争似莲花峰下客,栽成红杏上青天。
桃花胡乱说武陵源,
误导刘郎无法成仙。
何如莲花峰下客,
栽在红杏上青天。
这首诗词描述了一个桃花误导了刘郎无法成仙的故事。桃花声称武陵源是修仙的好地方,但刘郎却被误导了,无法达到成仙的目标。作者提出了自己的观点,认为与其被桃花误导,不如像在莲花峰下的游客一样,将自己的理想栽种在高高的红杏树上,追求更高的目标和成就。
这首诗词以武陵源和桃花作为背景,通过对刘郎的故事进行对比,表达了作者对修仙追求的思考和价值观。诗中的桃花象征着虚幻、迷惑和浮华,它们说得再好听,却无法给刘郎带来真正的仙境。相反,莲花峰下的客人象征着踏实、务实和追求真理,他们将自己的理想和追求扎根在高高的红杏树上,追求更高的境界。
作者通过这首诗词表达了对于追求的思考,认为追求应该是实际的、踏实的,并扎根在真实的现实生活中。他批评了被虚幻迷惑的行为,提倡追求真理和实践。整首诗词简洁而富有哲理,通过对比的手法让人们反思修仙的价值和意义。
总的来说,这首诗词以简洁的语言展现了作者的思想观点,强调了实际追求和踏实行动的重要性,对于追求真理和实践的人们具有一定的启示作用。
(971—1019)江陵府公安人,字晦之。少从柳开游,嗜学甚力。真宗诏有司征天下士,其名列第四。历任房州文学参军、昭信县令,后摄理真州事。有《洪范王霸论》。
七夕咏牛女诗,南北朝,刘铄,
秋动清风扇,火移炎气歇。广檐含夜荫,高轩通夕月。
安步巡芳林,倾望极云阙。组幕萦汉陈,龙驾凌霄发。
谁云长河遥,颇剧促筵越。沈情未申写,飞光已飘忽。
来对眇难期,今欢自兹没。
杂曲歌辞。古离别,唐代,王適,
昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。
珠帘昼不卷,罗幔晓长垂。苦调琴先觉,愁容镜独知。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
春著裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
已能憔悴今如此,更复含情一待君。
五仙谣,宋代,郭祥正,
番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。
翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。
曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。
只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。
蝶恋花·八九十翁嬉入市,宋代,刘辰翁,
八九十翁嬉入市。把菊簪萸,共说新篘美。何以祝公千百岁。寿潭自酌花间水。白鹭沉沉飞复起。杜老江头,不恨秋风里。欲种蟠根天上李。三千年看青青子。
送郑元老教授衡州,宋代,韩淲,
三代之学废,专门竞成家。经隔千百年,孔庙徒奢誇。
我朝跨两汉,斯文惟有涯。天下书院中,赐书几五车。
石鼓亦佳处,湘流带长沙。衡山为其冲,南国无以加。
猗与庆历盛,风化浃迩遐。州县俱养士,开设始足嘉。
或困举子习,沉思实堪嗟。公卿比涂出,歆艳孰敢哗。
淳熙二三贤,使节连帅牙。葺彼旧遗事,丘记镇淫哇。
青春复来守,讲道方萌芽。古意忽不嗣,政治由隆污。
只今数间屋,定知未倾斜。如君肯交我,分教且及瓜。
杳渺上重湖,霜风动梅花。它乡莫回首,空使望眼赊。
岁月信逾速,人事纷攫拿。勉勉俪前修,无缪毫釐差。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其四,宋代,程公许,
口为祸之阱,异者同之仇。谁能噤不语,兀兀如羁囚。
我岂好违俗,心未忘好修。本不慕华显,宁有忮与求。
逍遥鹏鴳同,贫贱非所羞。风涛涨平陆,驾予一虚舟。
未如泯机智,鸥鸟与之游。吾今已得师,稽首漆园周。
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