偈三首

圆通不开生药铺,单单只卖死猫头。

不知那个无思鼻,吃著通身冷汗流。

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诗文译文

圆通不开生药铺,

单单只卖死猫头。

不知那个无思鼻,

吃著通身冷汗流。

诗词的意境主要围绕着「圆通」这个概念展开。其中,「生药铺」代表病痛症状,「死猫头」是指无法治愈的病痛。作者表达了一种思想,即人们在追求圆满境界(圆通)时,不可沉溺于种种痛苦和困难之中。同时,这首诗也提醒人们要珍惜健康,不要浪费时间和精力去追求无法达到的目标。

诗词短小精悍,言简意赅。它通过简洁的语言表达了深刻的思考,展现了佛教中关于追求内心平静与圆满的观念。通过对生病痛苦的描绘,作者呼唤人们应当客观冷静地对待人生的种种困扰和无奈,通过佛教思想来平抚内心,从而达到真正的圆通。

总的来说,

诗文赏析

圆通不开生药铺,

单单只卖死猫头。

不知那个无思鼻,

吃著通身冷汗流。

诗词的意境主要围绕着「圆通」这个概念展开。其中,「生药铺」代表病痛症状,「死猫头」是指无法治愈的病痛。作者表达了一种思想,即人们在追求圆满境界(圆通)时,不可沉溺于种种痛苦和困难之中。同时,这首诗也提醒人们要珍惜健康,不要浪费时间和精力去追求无法达到的目标。

诗词短小精悍,言简意赅。它通过简洁的语言表达了深刻的思考,展现了佛教中关于追求内心平静与圆满的观念。通过对生病痛苦的描绘,作者呼唤人们应当客观、冷静地对待人生的种种困扰和无奈,通过佛教思想来平抚内心,从而达到真正的圆通。

总的来说,这首诗词寓意深远,反映了佛教哲学思想中的一部分观念,同时也引发人们对于生死、痛苦和人生意义等主题的思考。它通过简单的文字,展现了复杂的思想内涵,值得细细品味。

释行机

释行机(一一一三~一一八○),号简堂,俗姓杨,台州仙居(今属浙江)人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具,依国清光禅师。晚契證于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒,年六十八。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

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彼圩顶兮尼丘,非毓圣兮何述。伟兹山兮万仞,独载英兮一家。

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61

句 其二

作者:胡恢(宋代)

句 其二,宋代,胡恢,

怪鸟啼春不避人。

51

火花

作者:吴宽(明代)

火花,明代,吴宽,

细蕊纷纷顷刻开,环观火候亦奇哉。春回玉管微微动,风定金沙飒飒来。

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50

书永庆寺壁次荆州

书永庆寺壁次荆州,明代,罗洪先,

城阴背流水,远树夕含风。避客溪桥外,逢僧野竹中。

问名无以答,斋食偶然同。更向忘归处,方知过去空。

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用同年林一中韵哭陈弘载佥宪二首 其一

用同年林一中韵哭陈弘载佥宪二首 其一,明代,黄仲昭,

宦辙南都偶共驰,相逢一笑即相知。才高拟报君心眷,数尽难逢国手医。

朋旧一觞归榇远,妻孥千里旅魂悲。怀君何处肠堪断,月落空梁梦觉时。

22

银花句

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银花句,明代,邢宥,

风俗年来流又流,中流砥柱赖吾俦。于今又作银花涌,礼义何时得转头。

89

静业禅林 其二

作者:温纯(明代)

静业禅林 其二,明代,温纯,

说法珠林对月华,蒲团小坐即为家。池边剩有莲千朵,可似当年火里花。

84

途间赠王都宪公度

作者:倪谦(明代)

途间赠王都宪公度,明代,倪谦,

禁垣宪府历亨途,慷慨当朝翊庙谟。大节一生存正气,元凶万死有馀辜。

边尘汛扫收戈甲,国计常充送舳舻。勋业岂徒垂太史,丹青麟阁看新图。

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古文诗经

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