题山寺

作者:杨衡(唐代)

千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。

51

诗文译文

朝露散去后,千峰上的白雾。

云雾如壁,挂着残留的灯火。

黎明的霞光照在海边的日出上,

经书的声音从松树下传来,由僧人诵经。

意境宁静,寺门敞开不关,

岁月流逝,水面空澄。

我应该如何恭敬地行礼问候,

森罗万象都融入了佛法的境界。

诗文赏析

这首诗描绘了一个山寺的景象,通过细腻的描写和抒发,展现了唐代诗歌的典型风格和佛教文化的影响。

诗人以自然景物为背景,表达了对清晨山寺景色的观察和感受。在山峰上,朝露散去,白雾逐渐消散,形成了一幅宁静的画面。云雾如壁,挂着残留的灯火,暗示着寺庙内依然有僧人在默默诵经,表达了佛教修行的氛围。

接着,诗人描绘了海边的日出,黎明的霞光照在海天之间,为整个景象增添了一抹明亮的色彩。松树下传来经书的声音,象征着佛法的传播和僧人的修行。

诗的后半部分表达了诗人对岁月流转的感慨。寺门意境宁静,从不关闭,年复一年,水面依然清澈透明,象征着佛教的纯净和寺庙的恒久存在。

最后两句表达了诗人对佛法境界的向往和敬仰。他虔诚地低下头,想要问候和请教,希望能在佛法中寻找真理,融入森罗万象的境界。

整首诗以自然景物为背景,通过描绘寺庙的景象和佛教文化的元素,表达了诗人对宁静、修行和佛法境界的向往。同时,通过细腻的描写和意象的运用,展现了唐代诗歌的艺术魅力和富有哲理的内涵。

杨衡

[唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

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秋柳 其三,清代,许南英,

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48

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盘谷八咏 其一 鸡山晓色,明代,刘璟,

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40

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秋署中寄鲍纪善,明代,王称,

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22

寿春穆东美有节亭

作者:冯山(宋代)

寿春穆东美有节亭,宋代,冯山,

淮上仙翁倚岁寒,绕亭閒种碧琅玕。林泉莫恨归时晚,风月偏宜静处看。

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49

归来

作者:柴望(宋代)

归来,宋代,柴望,

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35

题诸葛武侯画像

作者:吴澄(元代)

题诸葛武侯画像,元代,吴澄,

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48

伍员庙

作者:金涓(元代)

伍员庙,元代,金涓,

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1

斑竹杖

斑竹杖,明代,林廷玉,

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68

九日登金鳌阁

作者:张弼(明代)

九日登金鳌阁,明代,张弼,

落帽风高客袂寒,金鳌阁上倚阑干。一方文武衣冠会,万里江山眼界宽。

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54

题大士

作者:张弼(明代)

题大士,明代,张弼,

黄金殿下清卿笔,白华山前大士身。忽肰出现金莲寺,不堕人间万劫尘。

94

冬夜闻逢迎鼓角

冬夜闻逢迎鼓角,明代,赵完璧,

寒夜三更鼓角鸣,遥知下吏苦逢迎。冰霜透骨微名缚,轩冕凌人四体轻。

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