越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
著处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似,五羊皮价敢全轻。
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。
南方的客人赞美薛侍御穿的桂皮靴,这对鞋是经过技艺高超的工匠巧妙地缝制而成。
看着这对鞋,众人都说它像茱萸的皱褶一样华美,穿在脚上则觉得无法增添鸲鹆鸣唱之美。
百里奚的衣物使他自愧甚至比不上这对鞋,五羊皮所制的鞋的价值却很轻微。
在文学圈中,这对鞋使薛侍御赢得了赞许和声誉,因为他在诗歌创作上获得了许多連结武将的艳名。
与
这首诗以薛侍御的靴子为中心,描述了一位南方来的客人对其靴子的赞美之词。整首诗充满了对靴子制作工艺的赞美和对薛侍御创作成就的称赞。
第一句“越客南来夸桂麖”,描绘了南方客人称赞薛侍御穿的靴子像桂麖一样的美丽和抢眼。桂麖是一种山林中的珍稀动物,其皮毛被用来制作奢华的靴子。这里通过比喻来赞扬薛侍御的靴子制作出色。
第二句“良工用意巧缝成”,进一步强调了薛侍御靴子制作的工艺精湛和技巧高超。
接下来的两句“看时共说茱萸皱,著处嫌无鸲鹆鸣。”暗指靴子的美丽超越了一般的画面,穿上它却无法达到内在的高雅与美妙。茱萸和鸲鹆都是中国古代文化中象征美好吉祥的形象,这里表示了一种内涵上的不愉快。
接着的两句“百里奚身悲甚似,五羊皮价敢全轻。”更加强调了靴子的价值超过了百里奚本人和制作它的五羊皮本身。百里奚是唐代著名的作家,他在文学上的成就被薛侍御的靴子超越了。五羊皮则是一种贵重的皮革材料,代表了珍贵和高贵。
最后两句“日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。”则表示薛侍御凭借诗词创作获得与武将平起平坐的声誉,他的成就受到了文学圈的赞许和认可。
整首诗运用了比喻和夸张的手法,通过对靴子的描述,隐含地赞扬了薛侍御的才华和成就,同时也对艺术和文学的力量进行了赞美。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
次韵任太常致仕留别五首 其三,明代,吴宽,
篮舆朝出看山初,懒学陶潜去荷锄。新法不行谁执拗,旧书无用是潜虚。
俗人自诧才名盛,老态终嫌礼法疏。三月柴门无客到,日高闲把白头梳。
和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其二,宋代,商倚,
门深廛市远,幽寂兴何长。径菊晴披艳,窗风晚逗凉。
圣经閒里醉,尘锁梦中忘。更苦年来病,时看肘后方。
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