偈颂八十五首

布袋打开,拄杖拈起。

去也由你,住也由你。

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诗文译文

《偈颂八十五首》

布袋打开,拄杖拈起。

去也由你,住也由你。

诗文赏析

《偈颂八十五首》

布袋打开,拄杖拈起。

去也由你,住也由你。

:这首诗词是释妙伦所写,其中描述了布袋被打开的场景,以及他用手拿起拄杖的情景。诗人通过表达“去也由你,住也由你”的意象,寄托了对自由自在的生活态度和超脱尘世的追求。

:这首诗词简短而精确,通篇以隐喻的手法表达了一种超然自在、无拘无束的心态。布袋和拄杖的形象被赋予了象征意义,象征着物质和束缚。布袋打开代表了放下负担和束缚,而拄杖拈起则象征着自主和自由。诗人通过这些形象,表达了自己不受外界干扰和约束的自由心态。诗句中的“去也由你,住也由你”,则更加强调了一种超然世俗、随心所欲的生活态度,尽管有人劝阻或期望他做出某种选择,但他坚持主张自我决定。

总体而言,这首诗词传递出一种超脱尘世的境地和对自由掌控自己命运的追求。它表达了诗人释放束缚,拥抱自由的选择,以及他内心深处所追求的超然境地,以求超脱尘世的琐碎和纷扰。这首诗词通过简练的语言和形象,将自由和超脱的主题传达得淋漓尽致。

释妙伦

释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。

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隐者词焦山寄客,明代,张元凯,

伯成耦耕耕且锄,务光避世世情无。古来隐者不以帝王易,何况区区赵孟三公乎。

山人颓唐隐者姿,萧萧肃肃孤松枝。紫芝黄鹤久不作,清风朗月恒相思。

相思不可见,远隔江之湄。不寄投湘赋,唯吟招隐诗。

碧桃开遍绿水洲,山人犹在人间游。富春矶閒海鸥下,鹿门山空猿鹤愁。

诸侯筐篚不足贵,天子安车何必求。但须寂寂山之丘,明月为侣云为俦。

庶几不愧乎隐者流。

5

江门玩月

江门玩月,明代,赵应元,

江门一望天无际,皓月融融侵薜荔。游子抠衣对月明,几回击节叹光霁。

悬思翰苑耀金莲,晓曙长破白云篇。萱草夜寒裛玉露,銮坡抽笔径飘然。

禄仕脂韦非所志,皂囊独矢报刘意。持筹今雨景高标,碧玉轩翔词赤帜。

此性由来只秉彝,前修卓轨更何奇。长空一鉴照千古,倏忆南陔辄自嘻。

惓惟踯躅漫翘首,极目银蟾正北斗。神爽翛然弄物华,扶疏筛影频粘牖。

直劈尘寰梦觉关,丹肠昼暮北堂间。它时梓里传消息,光景娟娟舞袖班。

100

璿庆失金

璿庆失金,明代,吴与弼,

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