饱暖君恩岂不知,小儿穷惯只长饥。
朝朝听得儿啼处,正是炊粱欲熟时。
饱暖君恩岂不知,
小儿穷惯只长饥。
朝朝听得儿啼处,
正是炊粱欲熟时。
《儿啼索饭》是宋代诗人杨万里的作品。这首
饱暖君恩岂不知,
小儿穷惯只长饥。
朝朝听得儿啼处,
正是炊粱欲熟时。
这首诗词表达了作者对贫困生活的深刻感受和对儿童贫困的关注。诗中的“饱暖君恩岂不知”意味着作者对君主的恩德心怀感激,但也暗示了君主可能不了解贫困的真实情况。接着,“小儿穷惯只长饥”揭示了儿童贫困的现实,他们习惯了长期的饥饿。
在第二句中,“朝朝听得儿啼处”表明作者每天都能听到儿童的哭声,这是对贫困生活的真实写照。最后一句“正是炊粱欲熟时”则暗示了即将到来的一丝希望,炊粮即将煮熟,意味着即将解决饥饿问题。
整首诗词通过对贫困生活的描绘,表达了作者对儿童贫困的关切和对社会不公的思考。它呼吁人们关注贫困儿童的困境,同时也传递了一丝希望和改变的可能性。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,展现了杨万里对社会现实的敏锐观察和对人道主义价值的追求。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
玩所植松竹有作,宋代,张嵲,
往岁客闽岭,满目皆黄茅。
而今居魏塘,白水漫平皋。
举头无所见,惟离风怒号。
我身如枯卉,雨露自相辽。
又如在寒谷,终岁雪霜骄。
四顾万物春,悽然不自聊。
复思毕竟空,更使心陶陶。
酿酒尝苦薄,种花尝苦彫。
酒乃乱性具,花为眩目妖。
弃置不复近,树竹延清飚。
况有手植松,雨夜能萧萧。
瞑目存黄庭,屏居非慕高。
所愿侣松竹,迟以延松乔。
答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之,宋代,李廌,
佳人寓云端,饵霞服灵烟。
举手谢时人,信尔非我缘。
谁令山中瓢,酌此闤闠泉。
舍尔芝兰芗,一染渐余膻。
铅黄强为容,孰竟谓子妍。
眷焉反初素,此道自古然。
夏景 绿荷雨跳珠,宋代,刘辰翁,
荷外雨潇潇,舟如泊断桥。忽惊红粉乱,又见绿珠跳。
万叶明苍水,轻风问步摇。疏疏沾羽盖,点点溅鲛绡。
玉露明金掌,红妆湿翠翘。佩痕留不得,立地使魂销。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其一,宋代,俞德邻,
倦客思归整旆鞍,班荆祖道驻江干。浮云流水别离易,明月清风会晤难。
携妓东山须载酒,上书北阙莫求官。诸公衮衮君休羡,得马还将失马看。
第二关其中风烈太甚不少息,明代,王履,
阴风一何劲,箭发无停机。
阳光虽回环,不敢关内窥。
岂以尘躅来,俗尘与之飞。
吾今洗心入,饱贮群清归。
入既不我嫌,归胡尚余威。
老怀亦自坚,未伏十八姨。
披襟扫苔卧,故待秋阳西。
同朱山长游江郎,宋代,柴元彪,
屭赑开天风,三峰互参峙。
一如植躬圭,两峰拱而侍。
削玉石为笔,书空云作纸。
岚光动九天,翠色照千里。
上有碧玉莲,中有黄金鲤。
壁界一字天,松老千年乳。
鹰旋磨云根,虎跑流石髓。
禅师久入定,色相如不死。
灵石剖鸿荒,开山自晋始。
威显三直神,胖蚃百世祀。
动风俄扇扬,梵宇忽颓圮。
僧来自怀玉,被荆营故址。
笙鹤宴群仙,钟鱼饭德士。
佳客贲而思,空谷跫然喜。
一筇事幽讨,万象归俯视。
山茗澹以清,村醪薄而旨。
对弈覆危枰,投壶响飞矢。
盘桓苍翠间,酬酢笑谈里。
欹枕自逍遥,凭阑时徒倚。
泉琴浣我心,松筝清我耳。
庐山乐天翁,敬亭谪仙子。
今昔虽殊时,其乐亦如此。
留为他日观,岁月端可纪。
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