衣足一囊弊,粟余三釜陈。
犹依食贫地,已愧省烦人。
尘土病催老,风波愁过春。
诗书今在眼,还欲诗经纶。
衣足一囊弊,粟余三釜陈。
犹依食贫地,已愧省烦人。
尘土病催老,风波愁过春。
诗书今在眼,还欲诗经纶。
这首诗词表达了诗人对自己境遇的思考和感慨。诗人形容自己的衣服已经破烂不堪,但仍有一囊之余;粮食的存储量已经多到三釜之多。他仍然保持着贫困生活的方式,对自己的不足感到惭愧,不愿意给别人增添麻烦。他感叹时光荏苒,尘土与疾病催促着他老去,风波和忧愁伴随着春天的来临。然而,他在眼前仍然有着丰富的诗书,渴望继续创作诗经和治理国家的经纶。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了王安石对自己处境的深刻思考和内心的矛盾感受。诗人将自己的物质贫困与精神追求相对照,展现了一种对于物欲与精神追求的反思。他虽然生活贫困,但仍然坚守节俭的原则,不愿给别人增添负担,体现出一种自强不息的品质。同时,诗人在境遇的压迫下,仍然怀揣着对于文化和治理的热情,表达了他对诗书和政治理念的渴望和追求。
这首诗词以简洁明了的语言展示了王安石的思想情感,同时也反映了当时社会中普通人士的生活状态和内心体验。它呈现了一种对于困境与理想的对比,展现了诗人坚守信念和追求理想的精神。这首诗词在宋代文学中具有重要的地位,对后世的文学影响深远。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
临江仙·有相有中容易觅,元代,尹志平,
有相有中容易觅,无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见,达者已先知。此理勤参搜获正,一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听,步步入希夷。
依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其二,宋代,韩琦,
去岁饥流待抚循,日忧疲瘵苦伤神。细民沟壑方援手,别馆莺花任送春。
举目山河生壮气,经时台榭极芳尘。秋来幸有丰年兆,还作偷安乐事人。
江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,
层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。
欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。
随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。
临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。
从此步平陆,归程已可料。
苦怀六首 其一,宋代,郑思肖,
我行荒野间,风埃苦浩浩。嗟汝后生者,惟恐不见老。
世事如霜木,颜色尽枯槁。愁来不即死,反为命所恼。
今人真小儿,语话尚痴倒。不辨亲与仇,得食即为好。
焉知父母心,茹痛伤怀抱。难报三春晖,满地皆芳草。
遣马,明代,卢若腾,
久矣劳尔力,不能充尔食;尔意亦良厚,忍饥依我侧。
我贫日以甚,尔饥日以逼;中夜闻悲鸣,使我心凄恻。
我无媚俗骨,宜与穷饿即;忍并尔躯命,市我弊帷德。
赠将爱马人,剪拂生气色;努力酬刍豢,驰驱尽若职。
道途倘相逢,长嘶认旧识。
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