玉人生此山,山亦传此名。
崖风与穴水,清越有余声。
悲哉世所珍,山出受欹倾。
不如鹤与猿,栖息尚全生。
玉人生此山,山亦传此名。
崖风与穴水,清越有余声。
悲哉世所珍,山出受欹倾。
不如鹤与猿,栖息尚全生。
这座山峰生出了美丽的仙女,而山的名字也因此传扬开来。山崖上的风和山洞中的水,发出清越动人的声音。可惜啊,世人所珍视的事物,山峰却因此而受到了倾斜。与其像仙鹤和猿猴一样栖息在这里,不如保持山峰的原始状态,让它完整地存在。
这首诗以描写昆山为主题,表达了王安石对大自然的赞美和对人们过度开发自然资源的反思。诗中通过对山峰、风和水的描绘,展现出昆山的美丽和独特之处。作者通过运用悲叹的语气,表达了他对人们过分追求物质利益,破坏自然环境的痛心之情。诗中提到的仙鹤和猿猴,象征着与自然和谐共处的动物,与人们对自然的过度开发形成对比。最后两句表达了作者的观点,认为保持山峰原始的状态比过度开发更有价值,体现了保护自然环境的呼吁。
总之,这首诗通过对昆山的描绘,展示了王安石对自然之美的赞美,同时也表达了对人们过度开发自然资源的忧虑和呼吁。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
子佩以无题诗见示因步其韵奉和,近现代,江南雨,
北风一夜扫青芜,抱闷何堪市井垆。白日斜时光影乱,暮云掩处月轮孤。
生年多梦合人笑,心境难描信手涂。闻道江南犹未雪,嫩寒先到酒边无。
【越调】小桃红 寄鉴湖诸友,元代,张可久,
寄鉴湖诸友
一城秋雨豆花凉,闲倚平山望。不似年时鉴湖上,锦云香,采莲人语荷花荡。西风雁行,清溪渔唱,吹恨入沧浪。
赠琵琶妓王氏
舞腰回雪脸舒霞,席上人如画。压柳欺梅旧声价,弄琵琶.风流不似明妃嫁。金樽翠斝,玉纤罗帕,同醉凤城花。
忆疏斋学士郊行
飞梅和雪洒林梢,花落春颠倒。驴背敲诗暮寒峭,路迢迢,相逢不满疏翁笑。寒郊瘦岛,尘衣风帽,诗在灞陵桥。
春思
倚阑花影背东风,暗解清宵梦。舞扇歌衫与谁共?恨忡忡,一春愁压眉山重。灯花玉虫,罗屏金凤,残月小帘栊。
鉴湖夜泊
鉴湖一曲水云宽,鸳锦秋成段。醉舞花间影零乱,夜漫漫,小舟只向西林唤。仙山梦短,长天月满,玉女驾青鸾。
离情
几场秋雨老黄花,不管离人怕。一曲哀弦泪双下,放琵琶,挑灯羞看围屏画。声悲玉马,愁新罗帕,恨不到天涯。
山中
一方明月杏花坛,剑气霞光烂。回首蓬莱自长叹,佩秋兰,黄精已够山中饭。劳心又懒,干名不惯,归伴野云闲。
夜宴二首
砑金罗扇当花笺,醉草湘妃怨。曲曲阑干锦屏面,小壶天,花花按舞六幺遍。寒玉响泉,香风深院,明月十三弦。
翩翩白鹭伴诗癯,船系青山暮。一曲瑶筝写幽素,夜何如?飞吟亭上神仙路。琼楼玉宇,白云红树,月冷洞庭湖。
壬子十一月二十九日时雪方洽,宋代,韩琦,
近腊犹悭六出繁,忽惊盈尺及民宽。万方蒙泽人人贺,通夕无风阵阵乾。
危石盖深盐虎陷,老枝擎重玉龙寒。欲知灵鹫银为界,试陟高楼一望看。
子肃示九日山谷间怀兄弟三诗因怀子进子仪次韵并呈子肃,宋代,赵蕃,
我为怀玉人,不踏怀玉路。非因访仙懒,自畏触崄去。
闻君兄弟往,勇决不少顾。念将摄衣从,欲行却回虑。
人云山峰高,白日蔽烟雾。况方迫穷冬,我褐犹未具。
虽欣陟幽遐,政恐成疾痼。以兹不暇游,心与飞云溯。
君还得新作,快读喜莫喻。上言道傍见,次及岩下趣。
恨无龙眠手,按此摅毫素。昔君家兴公,曾为海山赋。
至今斯文名,殆将压彪固。凄凉禅月踪,牢落高人住。
得君为著眼,草木应亦豫。好事俨上人,方集山中故。
并当收君诗,在在神物护。
满江红·百罚深杯,宋代,管鉴,
百罚深杯,都不记、归来时节。仿佛听、重城更鼓,催成离缺。江上愁心山敛翠,津头夜色沙如雪。渐中年、怀抱更深交,难为别。歌声缓,行云歇。尊酒散,香尘灭。想来宵何处,乱山明月。得意春风群玉府,第名早晚黄金阙。但相思、莫遣雁来时,音书绝。
青玉案 寄刘仲泽,元代,张弘范,
西风天际征鸿去,问曾过,燕山路,叶落虚庭空绿树。
一川秋意,满怀愁绪,楼外潇潇雨。
天涯望断行云暮,好著蛮笺寄情句,底是相思断肠处。
吟风赋月,论文说剑,无个知音侣。
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