蓝田有嘉植,种玉世莫比。
灵气纷璀璨,熠熠寰区里。
玞碧奴视之,琳琅乃支子。
不遇后车载,终伏蟠溪水。
蓝田有嘉植,
种玉世莫比。
灵气纷璀璨,
熠熠寰区里。
玞碧奴视之,
琳琅乃支子。
不遇后车载,
终伏蟠溪水。
这首诗词描绘了黄山的壮丽景色和它所蕴含的灵气。诗人将黄山比作种植珍贵玉石的蓝田,说黄山所产生的灵气比世上任何一块玉石都要宝贵。黄山散发着璀璨的光芒,它的辉煌在整个世界范围内都是熠熠生辉的。即使是玉皇大帝本人来到这里,也会感到不及黄山的美丽。黄山的景色就像琳琅玉石一样绚丽多彩。然而,不幸的是,并非每个人都能亲自去黄山欣赏这壮丽的景色,只有少数幸运者才能亲身体验到黄山的魅力。
这首诗词通过形象生动的描写,表达了诗人对黄山的赞美和景色的壮丽之处。蓝田是中国古代传说中种植宝玉的地方,将黄山比喻为蓝田有嘉植,意味着黄山所产生的灵气和美景超越了人们的想象。诗中使用了璀璨、熠熠等形容词,强调了黄山景色的辉煌和光彩夺目。诗人以玉皇大帝的视角来描写,突出了黄山的珍贵和美丽,暗示黄山的地位高于一切。最后两句表达了黄山的珍贵和难得,只有少数人能有机会亲临黄山,享受它的美景。整首诗词既展示了黄山的壮丽景色,又表达了诗人对黄山的渴望和向往之情。
总体而言,这首诗词以华丽的辞藻和生动的比喻描绘了黄山的壮丽景色和它独特的灵气,表达了诗人对黄山的景色的赞美和向往之情。同时,诗人也以黄山作为象征,寄托了对美好事物的追求和珍惜的态度。这首诗词通过对黄山的描写,展示了自然界的壮丽和人与自然的和谐,给人以美的享受和思考。
(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
【中吕】醉高歌带红绣鞋 客中题壁,元代,汤舜民,
落花天红雨纷纷,芳草坠苍烟衮衮。杜鹃啼血清明近,单注着离人断魂。
深巷静凄凉成阵,小楼空寂寞为邻,吟对青灯几黄昏。无家常在客,有酒不
论文,更想甚江东日暮云。琴意轩
碧梧窗户生凉,琼帘栊振响。卜居似得灵墟上,稳栖老朝阳凤凰。酝酿出
渊明情况。敷扬就叔度文章,兰雪纷纷散幽香。水云秋淡荡,风雨夜淋浪,问知
音谁共赏?送大本之任
荡悠悠万里云衢,明晃晃三秋月窟。攀蟾惯识攀蟾路,一鹗何劳荐举。老母
亲胜餐天禄,新夫人稳坐香车,打叠了南阳旧草庐。宫袍金孔雀,书案玉蟾蜍,
休忘了弹冠老贡禹。
游仙诗,魏晋,何劭,
青青陵上松。亭亭高山柏。光色冬夏茂。根柢无菜凋落。
吉士怀真心。悟物思远托。扬志玄云际。流目瞩岩石。
羡昔王子乔。友道发伊洛。迢遽陵峻岳。连翩御飞鹤。
抗迹遗万里。岂恋生民乐。长怀慕仙类。眇然心绵邈。
入鸣水洞循源至山上,宋代,韩驹,
崇山蓄灵泉,万古去不息。潴为百斛深,散入千渠溢。
其东汇民田,又北寻山腋。断崖如破瓜,飞瀑中荡激。
大声或雷霆,细者亦竽瑟。末流垂半山,十里见沸白。
得非拖天绅,常恐浮地脉。吕梁丈人老,尚与汨偕出。
我欲蹋惊湍,下穷龈腭石。惜哉意徒然,属此岁凛慄。
安得汝南周,断取白蛟脊。归之龙泉峰,山门夜喧席。
木兰花慢 其三,元代,张弘范,
乾坤秋更老,听鼓角,壮边声。纵马蹙重山,舟横沧海,戮虎诛鲸。
笑入蛮烟瘴雾,看旌麾、一举要澄清。仰报九重圣德,俯怜四海苍生。
一尊别后短长亭。寒日促行程,甚翠袖停杯。红裙住舞,有语君听。
鹏翼岂徒高举,卷天南地北日升平。记取归来时候,海棠风里相迎。
游南华寺,明代,岑用宾,
能师空门圣,弱岁慕真诠。乃舍负薪担,远扣法王禅。
登堂佛性现,说偈契自然。米熟得筛了,上乘领心传。
衣钵承正脉,渡江归南天。默默修功果,僻隐十六年。
削发菩提下,正觉度人缘。卜筑曹溪胜,慧日照八埏。
今兹馀千祀,法泽愈昭宣。我来恭顶礼,景仰遗像前。
真性恍有悟,灵根信无偏。风清孤月白,天籁在山川。
长安杂诗十首 其六,明代,王祎,
昔在元世祖,分地王关中。潜藩富才彦,一一皆夔龙。
谁欤任儒学,先正推许公。沾濡布教雨,鼓舞振文风。
后来踵其轨,厥称萧与同。发挥圣贤道,张生皇王功。
出处虽异致,德义非殊宗。至今关辅间,教思蔼无穷。
前哲日云远,怅望吾焉从。
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