游报本寺

作者:牟融(唐代)

山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。

5

诗文译文

山房寂寂门背开,

这一天,我和友人们约好一起来寻找外面的乐趣。

雅兴一起追求方外的快乐,

新诗则争相赞美在郢中的才华。

茶烟袅袅笼罩禅床,

竹影萧萧扫满小径的苔。

喝了一阵酒后我不知道月亮已经升起,

我狂歌直到深夜方才回家。

了解到尘世的事与我们无关,

时刻拿着铁杖独自看山。

白发任教双鬓一去不复返,

黄金很难买到我这种悠闲的生活。

我不留意活着的财富,

赢得了名气却仍孤独于人间。

我自嘲着这身微不足道的肉体,

已经几时了,我才来到这里学习。

诗文简析

《游报本寺》是唐代诗人牟融创作的一首诗。这首诗描写了诗人在清静的山房中,与朋友相约一起寻找方外的快乐,争相赞美郢中人的才华。诗人坐在草堂中,迎接来访的朋友。他们共同享受茶的香味,观赏竹子的摇曳,在清风中漫步。在一起饮酒之后,诗人不知不觉地唱起了狂歌,直到深夜才回来。他对尘世间的事物早已看破,而时常拿着锡杖独自观山。诗人白发苍苍,但他宁愿用这种闲逸的生活,而不愿去换取金钱。他自嘲自己微不足道的身躯,一直在此地努力学习。诗人通过这首诗表达了他对宁静生活的追求和对诗歌的热爱。

诗文赏析

《游报本寺》是一首抒发牟融对隐居生活和诗歌追求的诗作。诗中山房寂寂,门背离开,展现了隐居者潇洒自如的生活态度。他邀请友人一同寻找外面的乐趣,体现了牟融对友谊和共同追求的重视。雅兴一起追求方外的快乐,新诗争相赞美郢中的才华,表达了诗人对文化交流和诗歌创作的热情。茶烟笼罩禅床,竹影萧萧,诗人与友人们共同享受着宁静自在的生活。喝醉之后的狂歌,展示了诗人对自由自在的追求和对清夜的享受。诗人通过表达对尘世事物的看破,和持有诗人独立的精神追求,表现了他对安宁生活和诗歌的追求的态度。诗中的锡杖与看山的情节,象征着诗人隐逸的生活态度。最后,诗人用自嘲的语气描写自己的微不足道,表达了对清静生活中无悔的选择和对自身学习的一种承诺。整首诗以诗人隐居的视角出发,表达了对悠闲生活和诗歌追求的向往和追求。

牟融

牟融是伪造的唐代诗人。全唐诗卷467有牟融诗一卷,但实际上这个牟融乃是明人伪造的,唐代没有牟融这个人。陶敏《全唐诗·牟融集证伪》一篇,指出牟融其人明中叶以前无闻,从朱警《唐百家诗》开始出现,其中记载的唐代著名人物居然横跨了几个时代,而另一批人物则属明代著名人物,再从地理、典故等加以佐证,确认此集为明人伪造。

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18

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九日前一日过东平城中见卖糕有感,宋代,汪梦斗,

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水调歌头 登紫霄峰,宋代,詹玉,

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抚剑九州隘。

飞笔五湖乾。

采黄精,煮白石。

勘元关。

有时龙吟虎啸,沧海一丸丹。

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79

次韵馆中上元游葆真宫观灯 其二

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次韵馆中上元游葆真宫观灯 其二,宋代,韩驹,

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16

三月七日登龙尾山寺

三月七日登龙尾山寺,元代,冯子翼,

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100

题平阳龙神张诚叔别业长歌

题平阳龙神张诚叔别业长歌,元代,李溥光,

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15

安节吴公之还朝也情不能已再为诗十章 其四

安节吴公之还朝也情不能已再为诗十章 其四,明代,邹元标,

会面知何时,望君崇明德。明德旨惟微,不大声以色。

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50

芳洲吟

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古文诗经

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