缥缈青霄云一握,太清群玉光中。钧天声里拂香风。紫皇低接手,稳步上层空。
雀扇徐开鸾影转,日高舞动蛟龙。双瞻御座立昭容。回班趋复道,环佩响丁东。
缥缈的青天云彩,如同手掌般的一握,
在太清澄澈的群玉光芒中。
天空传来钟声,拂动着芳香的风。
紫皇低头接过仙手,稳步升上高空。
鸾影在雀扇上轻轻展开,日光高悬舞动着蛟龙。
昭容端坐在御座上。回班趋向复道,
环佩发出清脆的声响。
这首诗词描绘了一个超凡脱俗的仙境景象。诗中以缥缈青天、太清群玉等意象,表达了作者对仙境的神秘感和美好的向往。仙境中钟声悠扬,风中弥漫着芳香,紫皇和仙手相接,稳步升入高空,展现出神仙的飘逸与超然。诗中还描绘了鸾和蛟龙的舞动,以及昭容端坐在御座上的场景,使整首诗词更加华丽壮观。
《临江仙(和徐守圣可)》通过丰富的修辞手法和生动的意象,塑造了一个神秘而绚丽的仙境景象,给人以超然脱俗的感觉。诗中运用了缤纷的色彩描绘,如青霄云彩、太清群玉、紫皇等,使整个仙境充满了艳丽和华美的色彩。同时,钟声、香风、鸾影、蛟龙等细节描写,增添了的层次和立体感。最后的环佩响丁东,不仅使整首诗词有了回旋的结构,也增加了一种优雅的节奏感。
这首诗词在描绘仙境的同时,也抒发了作者对超然世俗的向往和追求。通过仙境的描绘,诗人表达了一种追求美好、追求卓越的心境。整首诗词气势恢宏,用词华丽,意象丰富,给人一种华美壮丽的视觉享受和超然尘世的情感体验。
王质,字华卿,太原祁人。五代祖通,字仲淹,隋末大儒,号文中子。通生福祚,终上蔡主簿。福祚生勉,登进士第,制策登科,位终宝鼎令。勉生怡,终渝州司户。怡生潜,扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操,以家世官卑,思立名于世,以大其门。寓居寿春,躬耕以养母,专以讲学为事,门人受业者大集其门。年甫强仕,不求闻达,亲友规之曰:“以华卿之才,取名位如俯拾地芥耳,安自苦于亹茸者乎?扬名显亲,非耕稼可致也。”质乃白于母,请赴乡举。
步虚词二十三章 其十四,明代,沈鍊,
轩黄方好道,我本列仙才。每过蓬莱岛,曾上凌云台。
非无远游意,自多尘世哀。眷风回玉管,夜月隐金罍。
将军营细柳,宰相调盐梅。丹砂即经济,宝鼎谁能开。
游临江慧力寺,宋代,严羽,
舟中望古刹,川上移琴樽。隐隐林阁见,迢迢钟梵闻。
列岫不离席,惊涛常在门。风帆与沙鸟,汎汎随朝昏。
天高一幡挂,静室众香焚。烟起多近郭,鸦归无远村。
松际上微雪,经声来暮猿。赏惟静者契,法对高僧论。
安得息尘驾,永怀赡独园。明朝别此去,惆怅满松云。
和田龙图升之登秋宴口号 其二,宋代,程俱,
矍铄仍堪将帅间,壮猷聊与虎臣班。公车献赋城南杜,郎省兴嗟北地颜。
合殿千官瞻黼扆,中天双阙敞琼关。彤庭拜舞嵩三呼,延阁干云真道山。
古诗后十九首 其十七,明代,李攀龙,
孟冬风已厉,揽衣有馀叹。独宿知夜长,远客知天寒。
河汉直双阙,皎若素与纨。黄鹄从西南,孤飞正漫漫。
一鸣缓中带,再鸣沾玉颜。游子不可听,令君中道还。
所以生别离,慷慨亮为难。
海云院会送侯月鹭奉母太君榇归葬雒阳,明代,王琅,
士龙入雒君还雒,元直从亲君丧亲。挥泪渡河寻旧土,去家探岳寄閒身。
风悲木杪天无色,夜到山中梦有人。若到夷门封植后,定将东海谢西秦。
天香结社次韵答赠梁东林丈二首 其一,明代,詹甘雨,
出郭寻幽避俗尘,相期博雅会兹辰。林深草色迷三径,野旷花飞匝四邻。
贝叶经翻禅钵碎,石台荷喷客觞频。叨陪妙躅恣延赏,共挹天香订夙盟。
借住山寺诗八首 其二 天池,明代,张元凯,
信宿精蓝未拟还,坐临流水听潺湲。峰莲倒映仙人掌,沼镜寒浮玉女鬟。
不尽白云生远岫,最深绿竹隐禅关。古来去住元无着,莫笑巢由未买山。
送教授刘震还阙里,明代,柯潜,
才从东鲁来,又向东鲁去。珊珊珂马出津桥,炯炯霜花照青署。
人生不愿多得钱,亦不愿有负郭二顷田。但愿携书向东鲁,日与圣门孙子相周旋。
杏坛花暖鸣素弦,舞雩高咏春风前。况君又饱公家粟,书中吏隐真神仙。
嗟我京华长作客,侍从无才竟何益。几年欲作东鲁游,尘土吹人行不得。
因君归去起遐瞻,泰岳岩岩倚天碧。
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