凭栏落照俯江天,睥睨诗翁翰墨传。
试为江山重着语,笔端桃李恰争妍。
站在栏杆上,俯瞰夕阳映照的江天,
眺望着那位才华横溢的诗人,他的文采流传千古。
我试着为江山重述他的辞章,
我的笔端上桃花李花争相绽放,竞相妍艳。
诗人借景描绘了自己凭栏眺望江天的情景,以及对一位才华出众的诗人的景仰之情。诗人试图在自己的笔端上,以自己的文字来重述江山的壮丽,表达对诗人的敬佩之情。最后,诗人通过描述笔端上的桃花和李花竞相绽放,表达了自己的文采与才华不输于任何人的自信心。
这首诗词通过景物的描绘和抒情的手法,展示了诗人对江山和才华横溢的诗人的赞美之情。诗人用\"凭栏落照俯江天\"的描写,将自己置身于高处,俯瞰夕阳下的江天,给人一种开阔和壮丽的感觉。\"睥睨诗翁翰墨传\"表达了诗人对才华出众的诗人的景仰之情,他们的诗文流传千古,给后人留下了宝贵的文化遗产。\"试为江山重着语,笔端桃李恰争妍\"中,诗人试图以自己的文字来重述江山的壮丽,表达了自己对文化传承的责任感。最后两句\"笔端桃李恰争妍\"形象地表达了诗人自信的态度,他认为自己的文采与才华不输于任何人,桃花和李花的竞相绽放也象征着文学艺术的繁荣。
这首诗词展示了诗人对自然景物的独特感受和对才华出众的诗人的景仰之情,同时也表达了诗人对文化传承的责任感和对自己才华的自信。通过细腻的描写和抒情的语言,使诗词充满了情感和意境,给人以美的享受和思考。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
瑞香盛开呈益国公二首 其二,宋代,杨万里,
针来大笋束仍攒,作么开时色两般。荀令金炉炷沉水,昭容紫袖衬中襌。
同花异叶株株异,一种栾枝节节栾。雪里寒香得三友,溪边梅与畹边兰。
先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之,宋代,韩琦,
迁笔褒扬逸少书,孤风拂拂起襟裾。孝心知睹英灵在,世系元承福庆馀。
永向净居同相好,任从深谷改丘墟。君诗意主称人善,义节轩然到古初。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
题阎立本画水官,宋代,苏洵,
水官骑苍龙,龙行欲上天。
手攀时且住,浩若乘风船。
不知几何长,足尾犹在渊。
下有二从臣,左右乘鱼鼋。
矍铄相顾视,风举衣袂翻。
女子侍君侧,白颊垂双鬟。
手执雉尾扇,容如未开莲。
从者八九人,非鬼非戎蛮。
出水未成列,先登扬旗旜。
长刀拥旁牌,白羽注强拳。
虽服甲与裳,状貌犹鲸{左鱼右亶}。
水兽不得从,仰面以手扳。
空虚走雷霆,雨电晦九川。
风师黑虎囊,面目昏尘烟。
翼从三神人,万里朝天关。
我从大觉师,得此诡怪编。
画者古阎子,于今三百年。
见者谁不爱,予者诚已难。
在我犹在子,此理宁非禅。
报之以好词,何必画在前。
赵太社出示夕月斋宫所作次韵报之,宋代,韩淲,
年时过我涧之南,寂寞宽閒所共堪。此道吾侪非自苦,人情物态是谁谙。
灰心纵惜形容变,糊口犹图齿颊甘。且和湖边夕月句,老生无奈只常谈。
答戴公,明代,释函可,
魔佛界非二,罪福性原空。章江与辽海,色味等皆同。
麋鹿亦可游,何必尽王公。冰雪亦可餐,胡为羡马湩。
昔日庞居士,家财沉水中。岂无男与女,相与乐融融。
但悟无生话,浮云任西东。
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