和帚斋见寄

作者:刘黻(宋代)

栖栖惯听鼓鱼声,心印相传第几灯。

江有白鸥閒似我,地惟苍藓懒於僧。

吟难用世皆东野,穷亦忧时祗少陵。

多谢故人相厚意,一笺当暑敌凝冰。

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诗文译文

栖栖惯听鼓鱼声,

心印相传第几灯。

江有白鸥閒似我,

地惟苍藓懒於僧。

吟难用世皆东野,

穷亦忧时祗少陵。

多谢故人相厚意,

一笺当暑敌凝冰。

诗文简析

这首诗表达了诗人在闲暇时光中寄望于心灵的安宁和真实自我的愿望。诗人习惯于聆听着鼓鱼声,这是一种宁静而悠远的声音,它使他的内心得到了滋养。他的心灵印记传递给了多少代人,这个数字已经无法计算。江边的白鸥和他一样悠闲自在,而大地上的苍藓懒散地生长,似乎对僧人的苦修无动于衷。诗人深知吟咏诗篇难以在世俗之中得到应用,大多数人都追求功利与名利。即使在贫困之中,他也只关心时光的流逝,对少陵的忧虑不多。他衷心感谢那些与他有深厚情谊的朋友,一封来信就像在炎炎夏日中的冰块一样,给他带来了清凉和慰藉。

诗文赏析

《和帚斋见寄》以简洁的语言表达了诗人内心的喜悦与忧愁。诗中的景物和心境相互映衬,使整首诗充满了诗人对自然和人生的思考和感悟。

诗人以栖栖惯听鼓鱼声来描绘自己平凡而宁静的生活状态,鼓鱼声代表了一种悠远而安详的声音,象征了内心的宁静和满足。同时,诗人也意识到自己与前人的心灵相通,这种传承和共鸣是一种无形的纽带,让他感到更加深入的意义和归属感。

诗中的江边白鸥和地上的苍藓则成为了诗人内心宁静和超然自在的象征。白鸥象征自由和闲适,与诗人的心态相契合,而地上的苍藓则象征了对世俗事物的懒散和漠视,与僧人的苦修形成了对比。

诗人明白自己所创作的诗篇难以在世俗中得到应用,大多数人只追求功利和名利,对于诗人来说,这是一种痛苦和无奈。即使生活在贫穷之中,诗人也只关注时光的流逝,对于名利的追逐不感兴趣,这种态度展现了他对于人生的淡泊和超然。

最后,诗人表达了对于故友深厚情谊的感激之情。一封来信就像凝冰一样给他带来清凉和慰藉,象征着友情的珍贵和朋友间的相互支持。这封信对于诗人来说是在酷热的夏日中的一片清凉,使他感到温暖和欣慰。

整首诗以简练的语言展现了诗人内心的宁静与超然,对于世俗的冷漠和功利持有一种独立的态度。通过对自然景物的描绘和自我感悟的表达,诗人传递了对心灵自由和真实的追求,同时也表达了对友情的珍视和感激之情。

这首诗词以其深邃的意境和简练的表达方式,展现了宋代诗人独特的审美追求和思想情感。它通过对自然景物的描绘和对人生境遇的思考,引发读者对于内心宁静和真实自我的思考,表达了一种对于人生的超然和追求内心自由的态度。

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

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题张资政汝川图九首 其二 泊湖潭,宋代,汪藻,

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苦雪,宋代,刘敞,

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崇福庵 其三,宋代,韩淲,

秋晴行到水晶山,山近岚光起灭间。应有幽禅在其寺,避人甘占一生閒。

57

与友人夜饮

作者:道济(清代)

与友人夜饮,清代,道济,

忆昔相逢在黄檗,座中有尔谈天舌。即今头白两成翁,四顾无人冷似铁。

携手大笑菊花丛,纵观书画江海空。镫光晃夜如白昼,酒气直透兜率宫。

主人本是再来人,每于醉里见天真。客亦三千堂上客,英风竦飒多精神。

拈秃笔,向君笑,忽起舞,发大叫。大叫一声天宇宽,团团明月空中小。

82

后琼花引

作者:谢翱(宋代)

后琼花引,宋代,谢翱,

扬州城门夜塞雪,扬州城中哭明月。堕枝湿云故鬼语,西来阴风无健鹘。

神娥愬空众芳歇,一夕苍苔变华发。宫花窣帘尘掩袜,玉华无因进吴越。

漓漓淮水山央央,谁其死者李与姜。

10

再报满六首 其五

再报满六首 其五,明代,卢龙云,

偶捧除书下,言遵北海东。邯郸失学步,书社讶论功。

鸿羽哀中泽,萱花悴晚风。孝慈双陨泪,归路逐飘蓬。

93

怀古堂夏日漫兴八首

怀古堂夏日漫兴八首,明代,钱谦贞,

三间五架草堂新,数卷图书一病身。静似放参居士室,闲如墐户辍耕民。

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41

曹娥江舟中 其二

曹娥江舟中 其二,清代,孙枝蔚,

历险今年最,临深万虑轻。健儿邀并坐,三老指孤城。

战气云中黑,烽烟水外明。日斜舟易驻,愁绝听湍鸣。

23

咏史二十四首 其十八

咏史二十四首 其十八,明代,黄淳耀,

云屋艳神仙,垂罗隔烟雾。玉阶夭桃花,无情亦见妒。

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双飞既连娟,独立犹低垂。珠玉语尘沙,馀光莫照之。

君前咥咥笑,此笑甚于悲。蒙恩相顾问,贵贱随声移。

感此一寸心,为诵王睢诗。后世逞淫昏,燕燕吁堪危。

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古文诗经

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