颂古二十首

须知天地共同根,万物从来元一体。

未审南泉庭下花,几人看了梦相似。

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诗文译文

须知天地共同根,

万物从来元一体。

未审南泉庭下花,

几人看了梦相似。

诗文简析

这首诗主要探讨了宇宙万物的共同源头和相互联系。诗人提醒人们要认识到天地万物都有着相同的根基,它们是一个整体的存在。诗人进一步表达了自己对南泉庭下几人看花的羡慕之情,并比喻这种感受就像梦中的景象一样。

诗文赏析

《颂古二十首》是一首以观察自然景象为主题的诗歌。诗人用简洁的文字,表达了他对宇宙万物的深刻思考。他通过将天地万物比作一个整体来强调它们的根源是相同的,传达了一种唯一性和统一性的观念。

诗中提到的南泉庭下花指的是别人所见之景,而且是在梦中所见,语言上带有一定的隐喻。诗人通过这个隐喻,表达了自己对于自然美景的向往和对于美丽景色的独特感受,

这首味深远,通过几句简洁的诗句,传递出一种关于宇宙和万物的思索。它让人们意识到自然界的一切都是相关联的,既体现了作者对自然的热爱,又表达了他对人生和宇宙的思考。

释了一

释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。

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天公知君有此画,要遣题诗与当价。故令欲雪还弄晴,尽日神机不容暇。

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涂生少与鬼神遇,家在我乡社山住。踏破山河画得名,颜辉服役从之屡。

清贫四壁自挥手,旋题粉垩分新旧。匣移好事为汝留,百年风雨人间寿。

泗水一盂捲沧海,娉婷妖孽颜如灰。水平咄嗟具汤沐,运持万斛青莲开。

胡奴金童发拳曲,鼗鼓声喧叫万回。玉环堆坏不能扶,天台惠林游国都。

杖头三国几英杰,识者当时知有无。忽从殿角出彪虎,仓皇悔不弯弓弩。

走过盘拿值一龙,前额披鳞咸争武。两禅痴坐殊不惊,松阴露滴秋冥冥。

寒山拾得笑何事,老佛垂发东南行。定光亦向长汀去,千年狝猴作人语。

徵也光华照末来,胡雏那得相宾主。光中兵甲血相溅,石勒诸儿眼如鼠。

括囊笑杀万缘空,醯鸡起灭何匆匆。男儿一身佩宇宙,万亿劫后应相逢。

神交语了未可终,金鸡飞出扶桑红。静巷道人正结夏,赤脚拟踏崚嶒峰。

邀我题诗观明月,如此风流何远公。古来梦幻当相续,天地茫茫有形梏。

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机锋禁署腾玉霄,风流太史黄山谷。

32

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煌煌大毛照坤维,忽见文星下紫微。

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占松不假刀形梦,换马端期鹄趁飞。

试问郫筒故乡酒,路人应唱踏花归。

14

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和杨秀才友夔三首 其三 秋郊,宋代,程俱,

三吴足粳稌,狼戾及宋梁。故为胥门隐,未办耕南阳。

岂无如云稼,竭泽归富强。收成一过眼,胼胝念黔苍。

绵绵太平区,阡陌尽八荒。愿从鼓腹游,自放逍遥场。

贵贱均饱煖,藜羹等膏粱。那令力田夫,一饭不可望。

70

得家报喜咸儿生

得家报喜咸儿生,明代,卢龙云,

千里椷书自粤南,真传消息喜逾深。官同鸡肋淹微禄,家有熊祥送好音。

此日已徵兰入梦,他时应附桂为林。年来棣萼关情处,重睹连枝慰远心。

33

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读梁未央赠霍阶生诗有感用原韵,明代,释函可,

太仆捐躯日,相随雁一行。莲池心骨净,金匮姓名藏。

五岭明臣节,千秋重义方。馀生愧我在,风雪思难忘。

70

访曹子念

访曹子念,明代,张元凯,

短棹东行百里遥,茅斋依旧草萧萧。家邻沧海多明月,客醉桃花失夜潮。

揽镜偶然同土木,择枝久矣各鹪鹩。曹丘自昔空游誉,张翰于今懒折腰。

1

塞上

塞上,明代,郑伯兴,

绝塞万山秋,筹边更筑楼。马肥春苜蓿,人醉卧箜篌。

图画云台列,功名铁柱留。上公蒙宠异,方赐紫云裘。

85

三溪印月

三溪印月,明代,郑廷櫆,

素练平铺淡荡风,骊龙飞跃蕊珠宫。光浮合浦连银汉,冷浸瑶池洗玉虹。

海客槎来牛斗犯,鲛人绡断水云空。相逢万顷冰壶共,蓬岛依稀指顾中。

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古文诗经

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