山水东阳富,僧居更翠微。
晴峰露秋骨,古树减烟围。
蹄鸟远相应,孤蜂闲自归。
予生秉幽尚,梦想在禅扉。
《离东坡后寄题义师上方》是宋代诗人强至的作品。这首诗描绘了东阳山水富饶、僧侣居住的幽静景象。诗人以山水之景抒发了自己对禅宗修行的向往和追求。
诗中的山水描写了东阳的丰富景色,其中的僧侣居所更显得幽静而宜人。晴朗的山峰透露着秋天的凉意,如露珠般清晰可见。古老的树木减少了周围的烟雾,为整个景色增添了一层神秘的氛围。
在这样的环境中,蹄鸟和孤蜂成为了诗人的伴侣。蹄鸟在远处鸣叫,与诗人的心灵产生了共鸣,仿佛在回应他的情感。而孤蜂则自由自在地归巢,似乎在诗人的眼中象征着一种宁静和自在。
诗人自称\"予\",表达了他对幽静和高尚生活的追求。他抱着对禅宗修行的憧憬和梦想,希望能够在禅门中得到内心的平静和超脱。
《离东坡后寄题义师上方》通过描绘山水景色和禅修环境,表达了诗人对幽静和高尚生活的向往,并寄托了他对禅宗修行的梦想和追求。这首诗通过清新的意象和深远的思考,使读者感受到了禅修的宁静与卓越。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
高宗皇帝韦杜三诗御书赞,宋代,岳珂,
古者赋诗,惟以言志。
或陈卒章,或摭首意。
惟圣秉籙,启于多艰。
北乡之悲,銮舆未还。
岁时雇瞻,雪涕凝竚。
宸毫寄心,亦或有取。
惟唐二臣,一唱一酬。
节物感不,下笔不休。
西清燕閒,念此夐隔。
郁乎居南,凄其望北。
璧跗琅钮,舒卷龙笺。
白云其翔,契阔十年。
臣之管窥,尝读国史。
曹勋衣襟,洪皓幅纸。
或恸或泣,或命以官。
或间持书,或使问安。
玉音琅琅,具记青汗。
宜其注思,感此归雁。
三诗之作,迭写杜韦。
社日二篇,独书前诗。
昭哉圣情,如古之赋。
迄其弗偿,徒切舜慕。
霜露之履,谁无此哀。
此或尼之,谓之何哉。
是帖之传,式媲遗训。
敌忾于王,见者必备。
思平泉树石杂咏一十首。叠石(此石韩给事所遗),唐代,李德裕,
潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。
首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,
积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。
曲中有误周郎顾,琴上无弦陶令真。自愧不才床下拜,底知孰主孰为宾。
马伏波事,宋代,薛绍彭,
人生在衣食,但取饱与温。
下泽驾款段,曾不羡华轩。
仕为郡掾吏,身自守丘园。
乡里称善人,此外不足论。
志大心自劳。福厚祸有根。
提兵泊浪间,薏苡谗谤喧。
飞鸢跕跕堕,卧视瘴水昏。
永怀平生时,空愧少游音。
寄斯远,宋代,韩淲,
春风满村坞,想见高人庐。示疾喜复愈,燕处当晏如。
晓窗咏羲皇,午枕梦华胥。神彩一返元,意气还凌虚。
吾方入深山,嚣尘厌城居。飞鸣侣禽鸟,上下看猿狙。
涧饮无不足,木食还有馀。未得相劳苦,题诗寄劝渠。
行简以曾守韵见贻复和一篇,宋代,沈与求,
续经无复补嘉禾,老去忘怀及见多。摘尾簿书宁问署,点头章句仅成科。
求田下泽吾行且,招隐空山子谓何。千万买邻真左计,一丘端约老相过。
甲戌岁朝明日立春东坡元日诗有土牛明日莫辞春之句因以为韵赋七诗 其二,明代,文徵明,
昨日风北厉,长河水胶舟。今日畅柔和,好鸟鸣高丘。
芳春肇伊始,寒气毕泥牛。谁为颂椒花,引酒聊自酬。
挽范苇斋,明代,郑文康,
苇斋奇男子,可望不可羁。平生负孝义,断断无乖离。
壮年事文艺,出入黄金闺。供奉三十载,屡将荣遇辞。
建安最许可,东里尤相知。萧然一儒冠,朝野瞻容仪。
直道老弥坚,清节贫弗移。皓皓方寸地,殷勤付佳儿。
念兹不可作,泪洒坟前碑。
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