谁氏子

作者:韩愈(唐代)

非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。

869

诗文译文

非痴非狂谁氏子,

去入王屋称道士。

白头老母遮门啼,

挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十,

载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙,

所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常,

力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说,

知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺,

乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟,

愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经,

不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜,

写吾此诗持送似。

诗文赏析

这首诗词表达了韩愈对时代风气的不满和对自己的责任感。诗中的\"谁氏子\"指代自己,表明了韩愈的谦逊之情。他表达了自己不是痴狂之人,却选择了隐居于王屋中,自称道士,以此来回避时世的浮华和虚伪。

诗中描写了韩愈的母亲白发苍苍,悲伤地遮挡住门口哭泣,甚至拉住他的衣袖不放,希望他不要离开。另外,诗中还描绘了一个年轻的新妇,她二十岁的年纪,载送韩愈出门,却在回家的路上痛哭穿过闹市,表达了对韩愈选择隐居生活的不解和伤感。

诗中还描绘了一些人对韩愈的看法和议论,有人认为他要学习吹奏凤笙,以追求灵妃般的高贵境界,还有人认为他离经叛道,追求奇怪而危险的事物,以获取官位和荣耀。然而,韩愈认为这些传说都是虚妄的,有智慧的人都知道这些都是荒唐的。

最后几句表达了韩愈对圣君和贤相的忠诚,他认为圣君和贤相是不能欺骗的,即使韩愈选择了隐居,也不会对他们产生不忠之心。韩愈表示愿意前往向圣君和贤相请教学问,他希望能够通过自己的劝谏和言论影响百官,即使不被接纳,他也愿意付出代价。

整首诗词中流露出韩愈对时代风气的不满和对自己责任的承担,他选择隐居并不是因为痴狂,而是对时世的冷眼和对道义的追求。同时,他也表达了自己对圣君和贤相的忠诚,对时政的关注和对社会的期望。这首诗词

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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嗟我拙,才不武。惭我陋,文非古。纵策迟鞭钝,也难追步。虽喜故人逢异县,却嫌游子贪行路。但著公、西掖北门中,相期处。

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薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
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474

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侍从过公主南宅侍宴探得风字应制,唐代,张易之,

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新开湖上待潜珠不出偶书戏孙莘老二首 其二

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新开湖上待潜珠不出偶书戏孙莘老二首 其二,宋代,刘攽,

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李廷评昭迪使淝上

作者:杨亿(宋代)

李廷评昭迪使淝上,宋代,杨亿,

画舸西风五两斜,淮淝将命去程赊。衣缨黄阁相君后,门巷青春学士家。

驿路新袍欺草色,公筵大白醉榴花。谢庭兰玉多才思,休浣裁诗对客誇。

558

汉上春雪

作者:宋庠(宋代)

汉上春雪,宋代,宋庠,

繁雾乘阴结,寒英匝宇飘。

风催洛妃舞,春伴郢人谣。

逗浦添珠媚,萦丛掩柳娇。

楼空先月白,野阔助天遥。

稍傍鱼冰合,还依雉陇销。

一樽无与晤,幽思满兰苕。

661

元夕

元夕,宋代,葛天民,

天街夜鼓彻云霄,一望星河影动摇。

佳节无如元夕盛,老怀不似少年豪。

红尘巷陌青丝鞚,明月楼台紫玉箫。

谁料南坡招野叟,诗肩相对两峰高。

788

贺胡西轩入道

作者:陈深(宋代)

贺胡西轩入道,宋代,陈深,

世外尘霞净骑纨,天风吹梦绕笙莺。

清名久上丹台籙,散秩新除紫府官。

九醖霞觞分帝所,千秋银牖表仙坛。

蔡经一见心相契,应许亲傅蜕骨丹。

518
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