初出城留别

朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。

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诗文译文

朝从紫禁归,

暮出青门去。

勿言城东陌,

便是江南路。

扬鞭簇车马,

挥手辞亲故。

我生本无乡,

心安是归处。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人白居易离开都城,背井离乡的情景。他在清晨离开紫禁城(皇宫),黄昏时离开青门(城门),踏上了南下的旅途。他告诫人们不要说他只是在城市的东边小路上行走,因为对他来说,这已经是通往江南的道路了。他驾车离开,车马喧嚣,挥手告别亲人和朋友。虽然他没有一个固定的家乡,但他心灵的安宁就是他的归处。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了白居易内心的情感和对归处的思考。诗人通过对离别的描写,表达了对家乡和亲友的留恋之情。他告诫人们不要将他的离别视为无足轻重的事情,因为对于他来说,这一次的离别已经是一次重要的旅程,标志着他离开都城,远离繁华,踏上了心灵的归宿之路。

诗中的\"紫禁\"和\"青门\"是指都城的紫禁城和城门,象征着皇宫和都市的繁华。\"城东陌\"和\"江南路\"则代表着离开都城后的道路,诗人告诉人们,不管走在哪条路上,对他来说都是通向归处的道路。

诗词的结尾表达了诗人对于归处的思考。白居易说自己生来就没有一个固定的家乡,但他能够在心灵中找到安宁和归属感。这种内心的归属感成为他旅途中的寄托和支持,使他勇往直前。

整首诗词以简洁明了的语言展现了诗人的离别之情和对归处的思索,表达了对繁华世界的追求与超越,以及内心的安宁与归宿感。这首诗词通过对离别和归处的描绘,引发人们对生活意义和归属感的思考。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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也不羡红妆翠盖,金屋银屏。铅华绛彩,绣络珠璎。他则待占秋江独步倾城,

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赴蓬瀛。

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十里波光如镜。俺本待闲遣水云兴,被藕丝嫩把柔肠厮系定,越教人惹恨牵情。

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生,受了些莲心苦,割不断连理情。若不采莲人把你手掌内奇擎,明日西风起替

得你凌波袜儿冷。秋蝶

数声孤雁哀,几点昏鸦噪。桂花随雨落,梧叶带霜凋。园苑萧条,零落了芙

蓉萼,见一个玉胡蝶体态娇。描不成雅淡风流,画不就轻盈瘦小。

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媚景轻抛。虚辜艳杏,忍负夭桃。梦魂杳不在花梢,精神懒岂解争高。喜孜孜翠

袖兜笼,娇滴滴玉纤捻扌若,笑吟吟罗扇招摇。替他,窨约。秋深何处生芳草?

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与伯勤、子文幼楚同登南溪奇观,戏道傍群儿,宋代,杨万里,

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黄帝赞诗

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黄帝赞诗,魏晋,曹毗,

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941

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和友人中秋

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和友人中秋,宋代,张嵲,

秋来未省举杯频,却扫空山绝众宾。寂历平林方陨叶,扶疏丹桂独生春。

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514

作者:赵蕃(宋代)

柳,宋代,赵蕃,

松菊犹存岁晚期,五株柳树复奚为。

风流不在春风日,要看秋风摇落时。

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李太傅挽词三首 其一

作者:刘敞(宋代)

李太傅挽词三首 其一,宋代,刘敞,

数闻伏阁议,屡上荐贤书。任重道空远,名荣身反疏。

异乡悲鵩鸟,清诏隔公车。招隐真虚语,江湖万里馀。

780

养鸡

作者:刘敞(宋代)

养鸡,宋代,刘敞,

茅茨一亩宫,生理备委曲。鸡豚自古昔,豢养随世俗。

凿垣安其栖,幼长何碌碌。旦出四散飞,暮还相从宿。

颇哀鸿鹄辈,饮啄不充腹。何事万里游,羁旅伤局促。

衣冠相妩媚,庭庑更追逐。未悟粪土非,岂知稻粱辱。

物理常有此,人情苦不足。安见避世翁,颓然卧空谷。

710

与诸同僚偶会赋八题·待灯

作者:苏颂(宋代)

与诸同僚偶会赋八题·待灯,宋代,苏颂,

黄昏蝙蝠飞,空堂蟋蟀吟。

相对语未阑,不觉更漏侵。

呼童持短檠,注以兰膏深。

皎皎见寒光,良宵惬予心。

924

初憩河阳郡斋三首

作者:宋庠(宋代)

初憩河阳郡斋三首,宋代,宋庠,

河洛周郊会,风烟晋部邻。

人传种花县,地记躍鱼津。

梨枣知秋晚,桑麻验俗淳。

惟忧三载课,无术效臣恂。

722

寄宝藏壁天瑞

作者:施枢(宋代)

寄宝藏壁天瑞,宋代,施枢,

路转小桥东,群龙拥梵宫。

荇花明晚水,莲叶向秋风。

匠斧应休役,禅窗定费功。

笑他尘俗者,客路每匆匆。

852

太息

作者:高选(宋代)

太息,宋代,高选,

天运逢南度,和成势已移。

山河怜破碎,草木亦伤悲。

铁骑驰中土,烽尘隘北陲。

哀臣双泪眼,岂畏朔风吹。

862
古文诗经

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