洁兹五齐,酌彼六尊。
致诚斯至,率礼弥孰。
以介景福,永隆后昆。
重熙累治,帝道攸尊。
洁净的五器齐整摆放,美酒倒满了六尊杯中。
我们虔诚地奉献,礼节庄严无比。
祈求景福降临,祝福子孙后代永远兴盛。
皇帝治理国家有声有色,君主的道德高尚。
这首诗是描写宋代皇帝在建隆年间举行郊祀典礼的场景。诗人窦俨以简练明快的语言,表达了对祭祀仪式的赞美和对皇帝治理的崇敬之情。他将郊祀仪式中的洁净与庄严、虔诚与奉献相结合,展现了皇帝与天地神灵之间的紧密联系,以及皇帝对国家繁荣与子孙兴盛的期望。
《建隆郊祀八首》以简练的语言表达了对郊祀典礼和皇帝治理的赞美,展示了宋代社会中尊崇礼制和君主威严的氛围。诗中运用了对仪式的描绘,以及对祈福与祝福的表达,突出了皇帝作为国家统治者的崇高地位和责任。通过将洁净、虔诚、礼节等元素融入诗中,窦俨表达了对皇帝治理能力和道德品质的肯定。
此外,诗词中还体现了宋代人们对国家安宁和繁荣的期望。作者将景福与永隆后昆相连,寄托了对子孙后代兴盛的祝愿。他通过赞美皇帝的治理功绩,表达了对国家长治久安的向往和祈求。
总之,这首诗词以简练明快的语言,充分展示了宋代社会中尊崇礼制和君主威严的特点,同时表达了对皇帝治理和国家繁荣的赞美和祝愿。
字望之,蓟州渔阳县(今天津市蓟县)人,窦燕山次子。后晋天福六年(941)举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初,修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957),俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言,周世宗纳之。北宋建隆元年(960),任礼部侍郎,奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷,文集七O卷。
送韩亚卿谒陵,明代,王鏊,
短日寒无辉,阴云黯将雪。夫君欲何之,燕山路超忽。
至日诏分官,禋祀缀前列。亦知非远行,始作三日别。
三日岂云多,我心如惨戚。北风振高冈,仆子肤欲裂。
狐帽紫貂裘,檐肩鸣轧轧。薄暮始下车,野寺投暂歇。
村肴与市沽,亦足慰疲薾。归途雪正晴,峰峦互明灭。
琼林玉树枝,乃若为诗设。山行亦诚劳,高兴滋逸发。
到家解行装,赠我有长札。
东山酒楼放歌,清代,丘逢甲,
丈夫生当为祖豫州,渡江誓报祖国雠,中原不使群胡留。
不然当作李邺侯,翩然衣白与帝游,天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉,到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬,云阴阴兮风飕飕,山中五月如清秋,补禊曲水觞可流。
座中主客清且修,黄公后人今状头,裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒,人师我愧东家丘。儒书无能解国忧,仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下,谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧,古制破裂不可收,天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹,径欲问天穷所由,天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤,山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦,夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共,乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉,何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者,昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去,乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽,眼中一醉无五洲。
秋日奉别王元美比部详刑还京四首 其三,明代,卢楠,
清夜张宴会,桃李沓众芳。微辞吐椒兰,穆如清风扬。
东序理瑶瑟,西清弄雕簧。长歌遏流云,四座无高倡。
离思动颜色,杯酒空激昂。怅望登高台,痛毒我肝肠。
中秋感兴二首 其二,明代,湛若水,
孤居感名节,三四见星虚。漫漫中夜心,良人自远徂。
昔忧见面难,不谓无简书。感叹嗟何及,吞声涕涟如。
明月云无私,不为照区区。会合一何欢,隔离一何冤。
耿耿离合情,万里同月圆。
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