了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。
忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,由释印肃创作。这首诗表达了身心合一、顺应自然的思想,以及在日常生活中体悟禅境的主题。
行住坐卧三十二颂,
不论行、住、坐、卧,共有三十二种方式,
无论处于何种状态,都是一种禅境,
了身如幻向谁言,
我们的身体犹如幻影,向谁言说呢?
身体的存在只是表象,我们应该超越表面的现象,寻求内在的真实,
运水搬柴化有缘。
无论是运水、搬柴,还是其他琐务,都是一种缘分的化身。
通过日常琐事,我们能够感悟禅境的存在,并与之合一,
忽遇浴室人指水,
突然遇见浴室的工人指点如何使用水,
在平凡的事物中,我们可以突然领悟到禅境的奥妙,
轻清妙触转光鲜。
轻轻地触摸,清澈地感知,瞬间焕发出光彩。
通过细腻的触觉,我们能够洞察世界的美妙和生命的光辉。
这首诗词以简洁明了的语言表达了禅境的意蕴。作者通过描述日常琐事中的启示,将人与自然、身体与心灵融为一体,达到了超越物质世界的境界。这种对禅境的体悟与人生的感悟,使诗词充满了哲理和生活智慧。通过细致入微的观察和深邃的思考,作者引导读者超越表面的现象,寻找内在的真实与美好。这首诗词让人们反思自身的生活状态,从日常琐事中发掘生命的意义,并以平静与宁静的心境面对世界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
罥马索 白下逢谭左羽,即送其游吴趋,清代,龚翔麟,
古秦淮,一片粼粼白蘋水。水楼歌扇,可怜零落斜阳里。
城南草绿,钿车人少,不是当年长干里。甚饮徒船舣松门,偏问伤心六朝事。
燕子。双双早趁,初蜂瘦蝶,露杏香边闹春意。来听廊腰帘纤,雨吹堕玉梅残蕊。
画帘挑烛,才话离情,又一声声琼签起。怪整装、酒城遥盼,催挂轻帆冷云底。
次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院,宋代,韩琦,
绀园南北压通寰,气象超然出世间。只见庄严尊十地,不须微琐说三山。
浮云自缚春春失,真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿,吏文常扰几时还。
龙眠行留别修颙禅师,宋代,郭祥正,
桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。
东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。
至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。
谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。
白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。
随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少,助我福地还中兴。
老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。
城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。
妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。明朝官满重回首,别师写作龙眠行。
烛影摇红·楼雪初消,宋代,吴亿,
楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。使君千炬起班春,歌吹香风暖。十里珠帘尽卷。正人在、蓬壶阆苑。卖薪买酒,立马传觞,升平重见。
谁识龟头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。
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