行住坐卧三十二颂

了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。

忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。

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诗文简析

《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,由释印肃创作。这首诗表达了身心合一、顺应自然的思想,以及在日常生活中体悟禅境的主题。

诗文赏析

行住坐卧三十二颂,

不论行、住、坐、卧,共有三十二种方式,

无论处于何种状态,都是一种禅境,

了身如幻向谁言,

我们的身体犹如幻影,向谁言说呢?

身体的存在只是表象,我们应该超越表面的现象,寻求内在的真实,

运水搬柴化有缘。

无论是运水、搬柴,还是其他琐务,都是一种缘分的化身。

通过日常琐事,我们能够感悟禅境的存在,并与之合一,

忽遇浴室人指水,

突然遇见浴室的工人指点如何使用水,

在平凡的事物中,我们可以突然领悟到禅境的奥妙,

轻清妙触转光鲜。

轻轻地触摸,清澈地感知,瞬间焕发出光彩。

通过细腻的触觉,我们能够洞察世界的美妙和生命的光辉。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅境的意蕴。作者通过描述日常琐事中的启示,将人与自然、身体与心灵融为一体,达到了超越物质世界的境界。这种对禅境的体悟与人生的感悟,使诗词充满了哲理和生活智慧。通过细致入微的观察和深邃的思考,作者引导读者超越表面的现象,寻找内在的真实与美好。这首诗词让人们反思自身的生活状态,从日常琐事中发掘生命的意义,并以平静与宁静的心境面对世界。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。

谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。

白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。

随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少,助我福地还中兴。

老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。

城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。

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谁识龟头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。

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排闷

作者:洪朋(宋代)

排闷,宋代,洪朋,

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和蒋秀才牡丹次韵

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如霞如锦色何鲜,映日攲风特地妍。独占一春疑得势,平欺群卉若当权。

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34

次韩耕道赠别韵

次韩耕道赠别韵,宋代,敖陶孙,

一昨羊城别五仟,驾言韶石叩钧天。

偏师政拟劘诗壘,汪濑那知滞酒船。

但使击书勤雁足,敢思腾上辣鸢肩。

区区一取韩康笑,卖药逃名却自然。

79

题张原琛蓬窗

题张原琛蓬窗,明代,叶子奇,

银丝鱼鲙碧芹羹,曾记扁舟越上行。

今日小轩风味似,满川风雨看云生。

51

无题

无题,明代,湛濯之,

三韩当日欲全收,万里辞家报国仇。捧诏但思期灭贼,出边宁想及封侯。

挥戈汶上三回捷,借箸关门两度秋。落魄归来馀一剑,壮怀今喜为君酬。

26

赠阮都尉二首 其一

赠阮都尉二首 其一,明代,张元凯,

砥砺收民誉,吹嘘借士评。一官成皓首,五字擅长城。

对月吴钩跃,临风越甲鸣。汉庭徵老将,犹可代专征。

28

次韵山行即事

次韵山行即事,明代,赵完璧,

白云幽石古,青壁瀑湍鸣。空翠侵衣湿,山花照眼明。

啼莺寒谷静,落絮晚风轻。何处弥征盖,松门一慰情。

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