颂证道歌·证道歌

百年妖怪虚开口,五伯生亲狐兔走。

百丈峰前一句新,不昧光中犹未了。

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诗文译文

百年妖怪虚开口,

五伯生亲狐兔走。

百丈峰前一句新,

不昧光中犹未了。

诗文简析

这首诗词描绘了一个关于证道的歌颂。它以形象生动的方式表达了一种超越时空的讯息,探讨了人生、宇宙和灵性的课题。通过对妖怪、狐兔等形象的运用,诗人传达了一种超越凡俗的意境,探索了人类存在的本质和追求真理的精神。

诗文赏析

这首诗词采用了形象生动的语言,通过对妖怪、狐兔等寓言形象的运用,将抽象的哲理和思考引入具体的场景之中,使诗词更具现实感和亲和力。其中,“百年妖怪虚开口”一句,暗喻了世间众多迷惑人心的事物,以及虚妄的言辞和承诺。而“五伯生亲狐兔走”则表达了在追求真理和证道的过程中,所面临的种种干扰和诱惑。这些形象的描绘使得诗词的主题更加鲜明。

在诗词的结尾部分,“百丈峰前一句新,不昧光中犹未了”,表达了对真理和智慧的追求从未停止,人们对于探索宇宙和生命奥义的追寻永不止息。这种追求的精神在诗词中得到了肯定,并且引发了读者对于存在意义和人生价值的思考。

总体而言,这首诗词以形象生动的描写和寓言手法,表达了对于真理和智慧的追求的主题。它通过描述妖怪、狐兔等形象,引发读者对于人生和宇宙意义的思考,展现了诗人对于探索和超越的精神追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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菊后

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菊后,宋代,张埴,

重来风已落,寒叶集荒阶。

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明日过法去,窊尊倒入怀。

62

城南

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淡沲城南路,参差柳绊烟。稻秧才一寸,蚕子始三眠。

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87

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好学五车富,轻财四壁贫。风流汉家令,文物晋诗人。

门户青毡旧,穷途白发新。招魂谁解意,惭愧屈灵均。

68

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赠冯参议贵冯以给事中从军交阯擢任其职,明代,王称,

平芜古堞晚萧萧,秋尽炎荒草不凋。北望休嗟边徼远,南来已见瘴烟消。

受恩部节分清要,托顾专城协上寮。海国诸生多在席,中朝老将半回貂。

文雄惯草军门檄,地僻曾迂使者轺。万里正看抟羽翼,一枝从此诧鹪鹩。

座中论侠心逾壮,幕下延材气不骄。会见徵书还贾谊,未应投笔羡班超。

愧余感遇情初洽,念尔相逢意独饶。孤馆疗除频见过,遐方溽暑不辞歊。

呼童日午寻茶臼,隔壁时来问醴瓢。正喜词华泉倒峡,俄惊岁月斗旋杓。

星河耿耿当窗见,岛树依依入望遥。一曲剑歌何处写,不堪听尽海门潮。

68

还家示诸幼

作者:赵鼎(宋代)

还家示诸幼,宋代,赵鼎,

避地重遭乱,还家幸再生。一身今见汝,寸禄敢留情。

更恐死生隔,浑疑梦寐惊。吾今犹有愧,未遂鹿门耕。

18

句 其三

作者:李畋(宋代)

句 其三,宋代,李畋,

银山云出海,练水涧分冈。

1

赠单判官秩满言归

作者:袁甫(宋代)

赠单判官秩满言归,宋代,袁甫,

达士如弦直,直乃根性天。

平易无他事,大道本自然。

吁嗟机巧人,屈曲而拘挛。

不求心境静,但取世俗妍。

我来官柯山,同僚单君贤。

赞画得佽助,直道无盘旋。

廉介味已熟,恬退性所便。

两载且追随,使我无大愆。

临行重惜别,赠君可忘言。

所愿松柏操,岁寒毋变迁。

47

送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵

作者:冯璧(金朝)

送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵,金朝,冯璧,

心平穷富恐欺天,面有阴功盖有年。归去青山仁者乐,秘来丹诀老而传。

尚医冗食渠百辈,公论共推君十全。技道精微仍远引,就非轻举亦几仙。

17

题画

题画,元代,丁鹤年,

江树青红江草黄,好山不断楚天长。

云中楼观无人住,只有秋声送夕阳。

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