偈倾一百三十三首

石田乍到,人事纷纷。

拈得鼻孔,失却眼睛。

佛法二字,不怕烂却,且听诸方行棒喝。

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诗文译文

石田乍到,人事纷纷。

拈得鼻孔,失却眼睛。

佛法二字,不怕烂却,

且听诸方行棒喝。

诗文简析

《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了作者对于人生和佛法的思考和领悟。

诗文赏析

这首诗词通过对于石田乍到的描述,抓住了人生的无常和变幻,表达了作者对于世事变迁的感慨。石田乍到,意味着一个人初来乍到,对于这个世界还不熟悉,处于一种陌生和迷茫的状态。人事纷纷,揭示了人世间的繁忙和纷扰,人们被各种琐事所困扰和束缚。

接着,诗词以拈得鼻孔、失却眼睛的形象,表达了人们常常追求短暂和肤浅的欢愉,而忽视了内心的明智和深思。这种对于感官的追求,常常导致了对于内心真正需要的东西的失落和忽视。

然而,佛法二字的出现,使得整首诗词转折而有趣。佛法代表着一种智慧和解脱的路径,它不怕被磨损和流传的风险,它是一种永恒的道路。这里的佛法二字,可以理解为作者对于佛法的理解和信仰,也可以代表一种超越尘世的智慧和境界。

最后两句“且听诸方行棒喝”,给人一种庄严肃穆的气氛。行棒喝是指僧侣在寺庙中敲打木鱼的声音,寓意着对于佛法的传承和宣扬。这句话呼应着前文的佛法二字,表达了作者希望能够倾听和领悟佛法的教诲,去寻求内心的宁静和解脱。

综上所述,《偈倾一百三十三首》这首诗词通过简洁而深刻的语言,以独特的表达方式展示了作者对于人生和佛法的思考。它通过对于人世间的忙碌和迷茫的描绘,呼唤人们去关注内心的智慧和寻求真正的解脱。同时,它也表达了对于佛法的尊崇和敬仰,以及对于佛法智慧的追求和倾听。这首诗词在简洁中蕴含了深刻的哲理,给人以启迪和思考。

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台前呼酒折荷花,水净烟明散落霞。举杯失笑君何在,望断行云空咄嗟。

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双溪呈帅座颖叔,宋代,郭祥正,

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次大人二月三日过吴德仁韵二首 其二,宋代,刘跂,

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过石佛洋,宋代,赵鼎,

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75

雪寒钱

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雪寒钱,宋代,韩淲,

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醉熟千家酒,炊香万灶烟。何须谈挟纩,王道本通天。

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100

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游东坡和柯山潘邠老旧赋,宋代,程公许,

恭惟廊庙具,岁晚落江湖。岂不三缄舌,深惭七尺躯。

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孔融成幸免,柳子岂真愚。瓢酒那能醉,叉钱可得腴。

贫虽无四壁,梦不到清都。赤壁一枝笛,寒溪十幅蒲。

故交同缟纻,废垒借耰锄。未分径争捷,可怜锥也无。

是非端自定,流落坐成迂。四海老泉水,一时丹穴雏。

士皆怜大器,手不转洪枢。拟问灵蓍卜,难凭造化炉。

喑喑枥下马,汎汎水中凫。富贵危探虎,烟波梦钓鲈。

定知铿舍瑟,终不乱吹竽。榛莽开金地,江山称画图。

何当麾斗柄,相与第天吴。生世须如此,不然非丈夫。

89

兴龙节日有感二首 其二

作者:程俱(宋代)

兴龙节日有感二首 其二,宋代,程俱,

往岁坤成节,群生鼓舞中。至公同造化,和气浃羌戎。

佐佑三王治,弥缝十乱功。戎衣何日定,无处问高穹。

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