倪文举寺簿挽诗三首

作者:曾协(宋代)

盛德逾人远,高谈造理深。

保身元有道,应世了无心。

别日更寒暑,交情隔古今。

纸窗风雪夜,犹记掉头吟。

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诗文译文

第一首

盛德逾人远,高谈造理深。

保身元有道,应世了无心。

别日更寒暑,交情隔古今。

纸窗风雪夜,犹记掉头吟。

第二首

众星有明镜,群盗犹踟蹰。

莫怪无人识,春风自可驱。

浮生如昼梦,岁月若流珠。

纵有千载名,归来已白头。

第三首

身世堪凄楚,无端遭祸胎。

草堂流落泊,尘世独悲哀。

浊酒几千杯,相思寄一桮。

古今多少事,尽在此诗来。

诗文赏析

《倪文举寺簿挽诗三首》是宋代曾协创作的一组挽诗,表达了对倪文举先生的怀念和对时光流转的感慨。

在第一首诗中,曾协对倪文举的盛德和高深的谈论造诣表示赞叹,称他为远超常人。倪文举注重修身养性,曾协认为他具备了高尚的品德和修养,能够应对世事而不受其扰。然而,时光流转,人事已非,他们之间的交情也隔着千年的时光。在风雪的夜晚,曾协依然能够回忆起他们当初掉头吟诗的情景,感慨万分。

第二首诗中,曾协将倪文举比作明镜,而其他人则是群盗。明镜照出众多的星星,但只有少数人能够真正理解其价值;同样地,倪文举的思想和才华被很少人所认识和理解。曾协呼吁不要因为他无人识别而感到忧伤,春风自会吹散这些困扰。生活如同白昼的梦境,岁月如同流动的珠子,即使有千载的名声,归来时也已是白发苍苍。

最后一首诗中,曾协表达了对自己身世凄楚和遭遇困境的无奈。他的草堂流落他乡,孤独悲伤。在酒杯中倾诉千杯浊酒,倾诉着对倪文举的思念和相思之情。他认为古往今来的事情都能在这首诗中找到,生活中的苦乐悲欢都在其中。

这组挽诗以深情的笔触和寓意深远的话语,表达了曾协对倪文举的景仰和怀念之情,同时也抒发了自己对生活遭遇的无奈和对人生沧桑的感慨。通过对倪文举的赞美和对时光流转的思考,诗人呈现了一个充满情感和哲理的画面。

曾协

曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。著名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗乾道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。乾道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。

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春光好·纱窗暖,唐代,和凝,

纱窗暖,画屏闲,□云□【1】。

睡起四肢无力,半春间。

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凌虚台

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辛亥中秋不见月,宋代,朱松,

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32

题余君肃曰严忍斋

作者:王迈(宋代)

题余君肃曰严忍斋,宋代,王迈,

君肃吾良朋,天资秀而颖。以忍名其斋,求余为序引。

余闻刃制心,其字谓之忍。一忍宽百忧,百动归一静。

人心本至明,万善集虚境。外物一障之,天真随晦泯。

意猿肆颉颃,气马浪驰骋。以忍作防闲,如物有绳准。

圣贤养心学,最切是惩忿。愚者一不校,鲁者三自省。

行行无取才,宜为夫子哂。师德岂懦夫,见善必操秉。

唾面令自乾,可以愧不逞。公艺忠孝人,家法肃而整。

九世有盘盂,一字其要领。愿子继自今,去过贵乎敏。

育德必体蒙,辨义直观井。意融妄尽消,心清事亦省。

我少染习气,近亦痛除屏。作诗虽警君,且欲以自警。

63

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山人谢肉食,藉此慰便腹。

荐新先北堂,夸示及小陆。

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题岘山图

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雪后昌甫将归章泉斯远诸兄偕来留饮因咏林逋诗约同赋 其二,宋代,韩淲,

年来閒得傲山林,肯怪连天雪作阴。苏武不眠身自健,袁安高卧兴何深。

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除书飞舞下元正,人在金鳌背上行。班笋步联黄阁近,橐荷先照綵衣明。

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90

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雪和饶倅 其二,明代,李延兴,

风起六花飞满檐,倚楼延认远山尖。白生虚室灵襟静,清逼疏梅道气添。

羽驾晓临瑶岛路,犀尘寒隔水晶檐。梁园赋好人争写,健笔凌云信手拈。

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古文诗经

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