龙济兴云雨遍施,圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印,具足圆方始不疑。
龙济兴云雨遍施,
圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印,
具足圆方始不疑。
这首诗词表达了对古代智慧和道德的赞颂,并表现出释印肃对佛教信仰的理解和崇敬之情。诗中提到了龙、云雨、圣凡、地藏等象征性的意象,融合了佛教的思想和诗人对古代智者的推崇。
诗中的龙济兴云雨遍施,揭示了古代智者的伟大和智慧的传播。龙是中国传统文化中的吉祥象征,代表着权力和智慧。云雨是丰收和福祉的象征,暗示着智者的智慧能够给人们带来福祉和幸福。
诗中的圣凡不落与谁齐,表达了智者超越凡人的境界,凡人无法与其相比。这一句意味着智者具备超越尘世的智慧和力量,与众不同。
接下来的两句“能持地藏无空印,具足圆方始不疑”,提到了地藏菩萨和圆方二字。地藏菩萨是佛教中的护法神,具有保护众生和智慧的作用。圆方则代表着完整和无缺,象征着智者的智慧和境界。诗中的这两句表达了智者具备了完整的智慧和境界,不再怀疑和迷惑。
总体而言,这首诗词颂扬了古代智者的智慧和境界,表达了对佛教信仰的崇敬。通过运用象征性的意象和深刻的语言,诗人将智者的伟大与佛教的智慧融为一体,展现了对古代智慧的敬仰和推崇之情。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
九日初四日分韵得然字,宋代,徐玑,
去载羁旅身,千里望群贤。
今夕良燕会,况乃佳节前。
凉风日已多,岁序日已迁。
春时种藂菊,秋花满篱边。
采之不盈把,泛彼清清泉。
行乐不易得,贫贱焉可捐。
惟当从尔游,吟哦思陶然。
秋景 其一 出逢危叶落,宋代,刘辰翁,
举眼秋萧索,乾坤岂不容。叶因危后落,身是出时逢。
古木犹当道,西风小倚筇。峥嵘如解羽,零乱复寒蛩。
薄似佳人命,飘如去国踪。小山留我止,香月自重重。
依韵和双头芍药十六首 其七,宋代,陆佃,
并骖鸾鹤下珍群,为爱诗人不避人。半醉奈何非李白,独醒愁杀是灵均。
空花在处黏成妄,草木何时鍊得真。顾我无心争彼此,即今开落任青春。
学东坡移居八首 其四,元代,元好问,
旧隐嵩山阳,笋蕨丰馈饷。新斋淅江曲,山水穷放浪。
乾坤两茅舍,气压华屋上。一从陵谷变,归顾无复望。
渔樵忆往还,风土梦间旷。恍如悟前身,姓改心不忘。
去年住佛屋,尽室寄寻丈。今年僦民居,卧榻碍盆盎。
静言寻祸本,正坐一出妄。青山不能隐,俯首入羁鞅。
巢倾卵随覆,身在颜亦强。空悲龙髯绝,永负鱼腹葬。
置锥良有馀,终身志悲怆。
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