只个家风,穷而却通。
於其间内绍外绍,在里许转功借功。
至游而默,妙用而冲。
气温温而春活,心湛湛而秋空。
相随来也兮,头头契同。
只个家风,穷而却通。
於其间内绍外绍,在里许转功借功。
至游而默,妙用而冲。
气温温而春活,心湛湛而秋空。
相随来也兮,头头契同。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想,以及诗人对于人生境界的追求和体悟。
这首诗词以禅宗的视角,以简洁的语言表达了深邃的哲理和对人生的领悟。诗人通过描绘禅修者的境界,传达了一种超越物质贫富、内外功名的境地。
诗的开头写道,“只个家风,穷而却通。”这里的“家风”可以理解为诗人自身的修行境界,他虽然物质上贫穷,但却能在内心体验到无尽的通透和开放。这种贫穷与通达之间的对比,呈现出禅宗追求超越世俗的精神境界。
接下来的几句,“於其间内绍外绍,在里许转功借功。至游而默,妙用而冲。”表达了禅修者在修行过程中,内外境界的交融与转化。通过内心的修炼,诗人将内在的功德和外在的功名融合在一起,达到了超越功利的境地。在禅修的最高境界中,诗人得以静默和自然地运用自己的智慧,从而达到超越世俗的冲破。
最后两句,“气温温而春活,心湛湛而秋空。相随来也兮,头头契同。”通过气候的描写和诗人内心的感受,传递了一种生命的活跃和内心的宁静。诗人的心境如春天一般温暖活跃,又如秋天的蓝天湛蓝纯净。诗人与自然相随,与整个宇宙相通,体现出禅修者超越个体的境界。
这首诗词以简练的语言,通过描绘禅修者的境界和心境,传达了禅宗的核心思想。它强调超越物质追求和功名利禄,追求内心的宁静和超越世俗的境地。通过禅人的修行,达到了内外交融、自然运用的境界。整首诗词清新简练,言简意赅,给人以深思和启迪。
酬耿天骘见寄,宋代,郭祥正,
追维平昔游,十几丧六七。与君虽尚在,踸踔各衰疾。
功名无几何,岁月忽已失。伻来辱新诗,欲和久阁笔。
文章老愈精,光彩烂星日。市门果神仙,参军真俊逸。
又如窥沙漠,铁骑万馀匹。一战孰与当,百胜得深术。
有过惧不闻,愚恶志所嫉。言归洁其身,天命能自诘。
知音我愈寡,深谷讵敢出。相望止一江,高议容接膝。
请观商山皓,宁终守蓬荜。众人拉其华,君子俟其实。
定当卜邻去,携手藏于密。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二,宋代,毕仲游,
看花不觉过花时,香草才馀十数枝。闻说残樽犹可倒,晓风吹袖已披披。
风木图,明代,陈炜,
我生叹薄祜,双亲溘朝露。宦途将得禄,泉台总归路。
悲风何萧萧,夜撼庭前树。有耳不忍听,有怀变凄楚。
蓼莪废哀吟,綵衣为谁舞。寸草心难忘,作图表深素。
哀哉皋鱼泪,空洒泉下土。惟有扬芳声,可代终天慕。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其一,明代,安希范,
浪迹非轻去故山,扁舟时往亦时还。生来丘壑元成癖,老狎渔樵也不閒。
漱石枕流千嶂里,浮家泛宅五湖间。他年苕霅收遗逸,倘许元真共一班。
多悔,明代,卢若腾,
平生多悔事,尤多文字悔;乐道人之善,笔墨无匿彩。
所期励姱修,臭味芬兰茞;乃因习俗移,面目幻傀儡。
远者十馀年,近仅三两载;多少深情者,抵掌笑吾騃。
人具圣贤资,讵可逆忆待;吾自存吾厚,虽悔不忍改。
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