次谦终以巽,九卦至三陈。
圣人有忧患,何况是凡人。
次谦最终体现了巽卦的特性,
九卦演化到了三陈的阶段。
圣人也有忧患之事,
更何况是凡人呢。
这首诗通过以易经中的巽卦和三陈的变化来表达人生的哲理思考。巽卦象征风、柔顺和顺应,是易经八卦中的一个卦象。次谦指的是次之谦卦,表示进一步向巽卦转变。九卦演化到三陈,意味着变化的过程已经完成。圣人也会有忧患之事,更何况对于普通人来说。
这首诗以易经的符号和概念为基础,将其与人生相联系,表达了作者对人生境遇的思考。诗中的巽卦象征风,风具有柔顺、顺从的特性,暗示人们应该学会顺应变化,适应环境。通过次谦和三陈的描述,折射出人生变化的不可避免性和无常性。作者通过对圣人和凡人的对比,提醒人们即使是圣人也会有忧患之事,更应该警醒凡人要时刻保持谦逊和警惕。
这首诗词以简练的语言传递了深刻的哲理,句句言简意赅。通过易经中的符号和概念,诗人揭示了人生的无常和变化,以及人们应该如何面对这些变化。这种对人生的思考和警示,使得这首诗具有普遍的价值和意义,引人深思。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
结客少年场,明代,李攀龙,
翩翩白马客,游冶长安城。自矜有侠骨,肮脏多交情。
羞倚将军势,讵借傍人名。利剑一在掌,四海皆弟兄。
片言出肝胆,杯酒如平生。恩雠等白日,然诺千金轻。
君看少年场,意气谁纵横。骂坐亦已粗,探丸非老成。
浅之为丈夫,贤豪大所营。长兄推鲁连,仲兄推虞卿。
小弟处囊中,黾勉荆楚行。但令称国士,不必取先鸣。
伉俪诗,魏晋,嵇含,
余执百两辔,之子咏采蘩。我怜圣善色,尔悦慈姑颜。
裁彼双丝绢,著以同功绵。夏摇比翼扇,冬卧蛩蛩毡。
饥食并根粒,渴饮一流泉。朝蒸同心羹,暮庖比目鲜。
挹用合卺酳,受以连理盘。朝采同本芝,夕掇骈穗兰。
临轩树萱草,中庭植合欢。
出都来陈,所乘船上有题小诗八首,不知何人有感于余心者,聊为和之 其三,宋代,苏轼,
烟火动村落,晨光尚熹微。田园处处好,渊明胡不归。
从军留别天逸,宋代,罗公升,
一閒五千日,功德高於山。
如何天不借,驱向金革间。
妖血醒人饥,马足愁险艰。
今宵觞咏处,已带风雪颜。
皇穷未厌乱,肯放两脚閒。
东海邈山河,庐峰定天关。
即往不可留,我去何当还。
后夜梦君时,哀笳鬓成班。
登高丘望远海,宋代,李复,
登高望远海,冥冥湿天际。百川趋东南,奔腾卷厚地。
自从开辟来,溶渟不可计。浩浩无增亏,周流在一气。
怒风驾高浪,雪山寒赑屃。飞火掣电光,神怪时出戏。
却疑蓬莱峰,只是鲛人髻。会当见清浅,乘月弄兰枻。
去问蟠桃花,结根几千岁。
因树木翳密不能冠巾但科头上下然时被罥发,明代,王履,
如此头颅已自休,但知疏懒送春秋。
聊曾章甫趋南越,依旧华阳老故丘。
暴露不愁萧詧见,钓牵还动管宁羞。
明朝试问庐蒲嫳,也过名山树下不?
至后梁从甫招同郭学宪雪中小集时余捧檄将就道矣,明代,卢龙云,
书云初罢雪濛濛,岁岁阳生景略同。对酒总怜时屡改,论文堪羡赋争雄。
他乡缥缈风尘外,俗吏驱驰怅恋中。握手与君仍几醉,夜来先梦岭云东。
赠道士,明代,卢楠,
云静玉虚敞,霞明金阙深。郁罗栖祥烟,中有长生人。
饥餐琼玉英,渴饮华池津。不笑亦不言,绰约含天真。
为问此阿谁,浑沌即与邻。元始觌幽光,鸿蒙揖清氛。
暝坐合运会,扬眉倏千春。寄言下世士,寻兹入无垠。
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