月沈花谢事堪伤,春树红颜梦短长;
只有绣床针线在,残绒留得口脂香。
月沉花谢,令人感伤,
春天的树上,红颜梦幻短暂;
唯有绣床上的针线,
留下了残留的绒毛,散发着口脂的芬芳。
这首诗《绮疏遗恨》之绣床,表达了诗人在明代的时代背景下对于光阴易逝和人生短暂的感慨。诗中以月沉花谢的景象,描绘了岁月的无情流逝,而春天的树上所象征的青春和美丽,则更加强调了时间的短暂和生命的脆弱。然而,唯有绣床上的针线,以及残留的绒毛和口脂的香气,成为了时间中的留存和回忆。
这首诗通过对自然景象的描绘,将人生的短暂和岁月的流逝与绣床上的针线相对照,凸显了诗人对于时间的感叹和对美好回忆的追求。诗中的“绮疏遗恨”一词,传达了对于美好事物的留恋和无法挽回的遗憾。绣床作为诗人的隐喻,象征着诗人内心深处的回忆和情感寄托。绣床上的针线和残留的绒毛,则象征着时间中的点滴回忆和永恒的美好。
这首诗以简洁的文字,将诗人对于时间流逝和美好回忆的感慨巧妙地表达出来。通过对自然景象和绣床的描绘,将人生与艺术相结合,寄托了诗人内心深处的情感和对美好事物的追求。这种对于时光流转和回忆的思考,使得这首诗具有了深远的意义和感人的情感,令人产生共鸣。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
题神骏图,明代,王汝玉,
侯家枥上拳毛騧,奇纹五色明春霞。天生神骏异凡骨,不数霍家狮子花。
昔年初出秦川道,饱食秦原汉陵早。昂头振鬣一长鸣,惊散秋鸿落天表。
曾随博战雪山西,南海霜风入玉蹄。剑外已销狐兔迹,归来稳步上沙堤。
雕鞍金勒青丝辔,频从长杨猎回骑。娇嘶紫陌软尘轻,弄影凤城春日丽。
侯家勋业比山河,万古千春永不磨。通藉金门青琐里,常骑神骏振鸣珂。
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
墙上难为趋,南北朝,王褒,
昔称梁孟子。兼闻鲁孔丘。记政聊为述。问东岂相酬。
末代多侥倖。卿相尽经由。台郎百金价。台司千万求。
当朝少直笔。趋代皆曲钩。廷尉十年不得调。将军百战未封侯。
夜伏拥门作常伯。自有蒲萄得凉州。白璧求善价。明珠难暗投。
高墙不可践。井水自难浮。风胡有年岁。铦利比吴钩。
宿神潭洪氏醉经堂,宋代,吴儆,
久客急归程,风雨事驰骛。
黄流鸣涧壑,余波或被路。
堆埼珠联属,石径龃龉。
篮舆惴危登,杖策阻深度。
行行忽平岗,神潭渺东注。
徙旅鸠后先,烟火休薄暮。
主人延客入,丈室千卷聚。
醉经揭佳名,巨轴舒新句。
我亦旧高阳,糟粕尝已屡。
人言薄滋味,舌根恐未具。
君但中圣贤,当自知佳处。
忠孝诗,宋代,袁甫,
曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。
战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。
而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。
忠孝从来只一原,此道於今识者寡。
兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。
发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。
跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。
厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。
孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。
报国即是报新恩,忠孝断断非二得。
两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。
不见天高并地阔,要令物物归化治。
雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。
名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。
到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。
病夫山中何所能,功成请将椽笔写。
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