日月

作者:佚名(先秦)

日居月诸,照临下土。

乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。

日居月诸,下土是冒。

乃如之人兮,逝不相好。

胡能有定?宁不我报。

日居月诸,出自东方。

乃如之人兮,德音无良。

胡能有定?俾也可忘。

日居月诸,东方自出。

父兮母兮,畜我不卒。

胡能有定?报我不述。

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诗文译文

太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。

太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。

太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。

太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!

诗文注释

⑴居、诸:语尾助词。

⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。

⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。

⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。

⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。

⑹.冒:覆盖,照临。

⑺相好:相爱。

⑻德音:好名誉。

⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。

⑽不述:不循义理。

创作背景

关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫国庄姜被卫庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而《鲁诗》则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子姬寿继位而欲杀太子伋,姬寿为救太子伋,亦死,后人伤之,为作此诗。还有人将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣。今人一般认为这是弃妇因丈夫变心而申诉怨愤的诗。

诗文赏析

这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。

诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼日月而申诉:日月能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。日月出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏日月,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。

第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。

诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《日月》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁”弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,日月比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.日月》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。日月起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、“宁不我顾”……、“德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.日月》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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次韵彦继用前辈韵三首 其二 别岁,宋代,朱松,

旧岁已趣驾,为我不少迟。凡心畏增年,而岁岂容追。

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宁当如秦越,坐视瘠与肥。邻翁意诚厚,酌酒宽愁悲。

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有客一首寄温陵史君赵侍郎涯,宋代,王迈,

有客至自泉,为我出嘉话。泉得赵史君,谁人不称快。

天生冰玉姿,系出龟琴派。标峻埒昭回,气清融沆瀣。

方在谏省时,朝绅推鲠介。及膺承宣命,未到心已解。

真李报政后,纪纲日大坏。有坐泉山堂,不守盂水戒。

户庭交贾胡,宝货通买卖。继者廉而慈,卧疴力衰惫。

暴吏恃饕官,诛求及菅蒯。大姓及细民,怨仇起眦睚。

我公方下车,当食辄兴喟。寮属爱贪泉,争饮不为怪。

予将辈元结,谁肯伍樊哙。职曹与舶属,时号大驵侩。

两疏劾四凶,人喜如爬疥。州胥富盖藏,至则系以械。

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山判吁可惊,即日命追解。惟仁必有勇,勇去禾中稗。

良善苦势家,至则行决夬。府史例橐奸,今乃听自败。

无欲始能刚,刚拔园中薤。我起瞻四方,风涛极澎湃。

砥柱设无人,沦胥靡所届。理欲差毫芒,公私分限界。

公竖硬脊梁,浮荣等草芥。出处民戚休,行藏道隆杀。

授公以师旄,一路息彫瘵。位公以中书,举世警矇聩。

宇宙倘清明,行有大除拜。作歌者何人,江左狂生迈。

72

从军行 其一

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从军行 其一,明代,王称,

投笔出虎观,从军事龙韬。平生弧矢志,谁惭五陵豪。

大江天宇晴,平明集千艘。组练照云日,戎师候旌旄。

一笑挽弓胎,三杯拂豪曹。酒酣意气重,万事轻鸿毛。

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70

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至今溧阳旁,突兀穴土堆。何人致荐奠,千花飞酒杯。

精灵今在否,古木以生雷。鲁公昔过之,驻车久徘徊。

感叹发篇咏,洒翰镵琼瑰。惜哉今不存,散落随尘埃。

空馀郑薰记,片石昏苍苔。末世友道绝,雅歌□□颓。

草木尚萎死,小怨何足怀。我思有所矫,巨燄明寒灰。

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66

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作者:赵鼎(宋代)

和通守王元美二绝句 其二,宋代,赵鼎,

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47

夜半对雪作

作者:洪朋(宋代)

夜半对雪作,宋代,洪朋,

积雪未消惊白夜,欻思小艇钓云沙。排檐故作纤纤笋,著树还开万万花。

最觉素娥相映发,不应青女妒容华。麦如马尾年年在,枵腹鸣雷莫怨嗟。

68

夜坐阅书

夜坐阅书,宋代,方一夔,

贾不至千万,仕不至万石。时穷两不遂,衰鬓秋萧瑟。

平生用力处,文字派六籍。胸中万斛泉,老不出涓滴。

丈夫处世间,志愿何时毕。抱此无用物,价重连城璧。

蛟龙死泥沙,蟠屈留遗迹。政使传后人,虚名复何益。

57

过叶道卿侍读小园

作者:蒋堂(宋代)

过叶道卿侍读小园,宋代,蒋堂,

秀野亭连小隐堂,红蕖绿条媚沧浪。

卞山居士无归意,却借吴侬作醉乡。

26

钱清接待

钱清接待,宋代,释普度,

短策轻囊称野情,憧憧何事过钱清。

入门吃饭出门去,莫道沃洲山水青。

22

晚步

作者:李存(明代)

晚步,明代,李存,

茅屋青帘隔晚桥,白沙红树水迢迢。人生到底头如雪,莫管春风消不消。

93

寄沈公路

作者:娄坚(明代)

寄沈公路,明代,娄坚,

我贫君病未须颦,但可逍遥莫损神。

唤作马牛能便应,梦为鱼鸟定谁真。

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若个匏肥罗鼎食,忙中多暇少缁磷。

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